{"id":413,"date":"2026-08-17T14:20:00","date_gmt":"2026-08-17T18:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/?p=413"},"modified":"2026-08-17T14:22:00","modified_gmt":"2026-08-17T18:22:00","slug":"hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2026\/08\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\/","title":{"rendered":"Hermanito de Cervantes: Gald\u00f3s y su Tranv\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Savannah Wanebo
Baylor University<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al leer algunas obras de Miguel de Cervantes y P\u00e9rez Gald\u00f3s, se hace evidente que Gald\u00f3s encontr\u00f3 mucha inspiraci\u00f3n para sus propias obras, pero los varios estudios literarios que conectan estos autores no usan ni reconocen ejemplos de conexiones en \u201cLa novela en el tranv\u00eda.\u201d1<\/sup><\/sub> Sin el an\u00e1lisis de este texto, no hay una visi\u00f3n completa de la verdadera influencia que Cervantes tuvo en la obra de Gald\u00f3s, ni tampoco de una fascinante obra literaria que habla de la modernidad del siglo XX. Entonces, en este ensayo, demostrar\u00e9 que \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d incorpora elementos cervantinos como el loco, la permeabilidad entre realidad y ficci\u00f3n, y metaficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Germ\u00e1n Gull\u00f3n, en su art\u00edculo sobre la presencia de aspectos cervantinos en las obras de Gald\u00f3s, declara que hay tres caracter\u00edsticas claves que definen la literatura de Cervantes: \u201cla capacidad de la imaginaci\u00f3n para superar las adversidades\u201d, \u201csutileza formal\u2026 que vien[e] a indicar que la realidad puede ser cortada de diferentes maneras\u201d y \u201cla novedad en la manera de contar la obra\u201d (Gull\u00f3n 33). Si bien estos son fieles al repertorio general de las obras de Cervantes, es necesario redefinir estos pilares en t\u00e9rminos de El ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha (usaremos un t\u00edtulo abreviado, Don Quijote).<\/p>\n\n\n\n

Tras analizar la totalidad de este prol\u00edfico y legendario texto, se puede afirmar que hay tres factores definitorios que caracterizan a Don Quijote: el uso del \u201cloco,\u201d la permeabilidad entre realidad y ficci\u00f3n, y la metaficci\u00f3n. Estos tres pilares crean el Parten\u00f3n cervantino al que peregrinan los lectores de la literatura espa\u00f1ola. Adem\u00e1s, los encontraremos en \u201cLa novela\u201d de Gald\u00f3s, escrita m\u00e1s de 200 a\u00f1os despu\u00e9s. De este modo, a trav\u00e9s de los temas superpuestos de “el loco”, la permeabilidad de la realidad, y la metaficci\u00f3n, “La novela en el tranv\u00eda” funciona como una reacci\u00f3n quijotesca contra la modernizaci\u00f3n en la Espa\u00f1a del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Para este estudio, interpretamos la modernizaci\u00f3n como un movimiento social que se aparte de la tradici\u00f3n y, por eso, cambia la realidad. Esta definici\u00f3n es muy importante porque ambas obras funcionan como reacciones aleg\u00f3ricas contra la modernizaci\u00f3n de su propio tiempo. La idea de usar la perspectiva de la modernidad para comparar Don Quijote y “La novela” surgi\u00f3 de la interacci\u00f3n i\u00f3nica de Don Quijote con los molinos de viento. Este y m\u00e1s episodios como los mazos de bat\u00e1n, la cabeza encantada, o Clavile\u00f1o el Al\u00edgero, sirven para representar la constante modernizaci\u00f3n y difusi\u00f3n de la tecnolog\u00eda en el siglo XVII, adem\u00e1s de mostrar la actitud del autor hacia el la modernizaci\u00f3n. Cada uno de los tres pilares quijotescos mencionados arriba tiene una interacci\u00f3n diferente con la modernizaci\u00f3n, como se destacar\u00e1 en este ensayo.<\/p>\n\n\n\n

El primer pilar est\u00e1 basado en un arquetipo muy famoso de la literatura espa\u00f1ola: \u201cel loco,\u201d alguien que no est\u00e1 en contacto con la realidad o que hace cosas fuera de lo normal. Caminals-Heath, en su ensayo enfocado en algunos \u201clocos\u201d de la literatura espa\u00f1ola, declara que \u201ceveryone knows that the most famous character in Spanish literature is a madman\u201d (Caminals-Heath 53), atribuyendo a Cervantes el prototipo de este arquetipo por el personaje de Don Quijote. Este es el hidalgo del siglo XVII y protagonista de Don Quijote que ley\u00f3 tantos libros caballerescos que \u201cse le sec\u00f3 el cerebro\u201d y, por eso, crey\u00f3 que \u00e9l mismo era un caballero andante (Cervantes I.I). Entonces, se pone claro que Don Quijote no est\u00e1 en su sano juicio, ya que su cerebro se sec\u00f3. Adem\u00e1s, por esa creencia, se embarca en muchas aventuras con su escudero casi igualmente ilusorio, Sancho Panza, para restaurar gloria y fama al gran puesto del caballero andante.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, desde el principio, Cervantes les muestra impl\u00edcitamente y les dice expl\u00edcitamente a los lectores que Don Quijote est\u00e1 loco. De hecho, ese ni siquiera es su verdadero nombre\u2014Alonso Quijano es el hidalgo que se transforma en \u201cDon Quijote.\u201d Toda la gente que lo conoce en la novela sabe o se da cuenta r\u00e1pidamente de que Don Quijote est\u00e1 loco, y muchas veces lo dicen en voz alta. No solo el narrador se refiere a Don Quijote como loco, sino tambi\u00e9n el ama que habla de \u201csu locura\u201d (Cervantes I.V), el cura que declara que \u201cparec[e] sin juicio\u201d (Cervantes I.VI), Sans\u00f3n Carrasco que observa que \u201cest\u00e1 tan loco, tan falto de juicio\u201d (Cervantes II.III), y Sancho muchas veces por toda la novela. No importa cu\u00e1n cercanas sean las personas a \u00e9l en sus relaciones, como amigos \u00edntimos o completamente desconocidos, porque su insensatez es tan evidente por sus acciones.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que es importante reconocer la locura demostrada y observada de Don Quijote, la caracter\u00edstica definitoria de \u201cel loco\u201d es algo interior: la obsesi\u00f3n. A primera vista, la fijaci\u00f3n de Don Quijote es la restauraci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de la caballer\u00eda andante. Sin embargo, esto se basa, en \u00faltima instancia, en su deseo de hacer que el mundo sea un lugar mejor\u2014\u201cacometer el mundo, deshaciendo todos los agravios y enderezando tuertos, y enmendando sinrazones y mejorando abusos y satisfaciendo deudas\u201d (Cervantes I.II). \u00c9l est\u00e1 tan obsesionado con los valores caballerescos que se convence a s\u00ed mismo que son reales y que el mundo todav\u00eda cree en estos libros\u2014algo que no es verdad.<\/p>\n\n\n\n

Si Don Quijote es el arquetipo del loco espa\u00f1ol, el narrador de “La novela en el tranv\u00eda” es su hermano menor del siglo XX. En este cuento, hay un hombre que encuentra y lee un follet\u00edn en un tranv\u00eda sobre una condesa rodeada de hombres malos. Su mayordomo, Mudarra, que est\u00e1 enamorado de ella, la chantajea por un secreto que \u00e9l sabe: que ella tiene una relaci\u00f3n il\u00edcita con otro hombre. Pero el narrador no sabe lo que pasa en la historia despu\u00e9s de la parte escrita en el papelito al principio de la novela porque la p\u00e1gina est\u00e1 rasgada. Vemos su locura r\u00e1pidamente porque, a medida que este hombre se involucra m\u00e1s en la historia, comienza a ver su vida dentro de y a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n, poni\u00e9ndose a s\u00ed mismo en el papel de detective.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, este narrador sin nombre tiene las mismas dos caracter\u00edsticas de Don Quijote que ya comentamos: locura demostrada mezclada con man\u00eda interior inspirada por la literatura. A lo largo de la novela, otros personajes se refieren a la insania del narrador galdosiano varias veces y en dos idiomas (espa\u00f1ol e ingl\u00e9s): se usa \u201cloco\u201d tres veces y \u201clunatic\u201d tres veces. Aunque no est\u00e1 vestido de caballero andante, el narrador mira fijamente a otros viajeros, escucha a escondidas otras conversaciones, y se murmura a s\u00ed mismo en voz baja. Estos son claros indicios de su trastorno, combinado con la obsesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la trama de esta obra tiene lugar casi 200 a\u00f1os despu\u00e9s de la de Don Quijote, las fijaciones son perfectamente paralelas. En vez de convertirse en caballero andante despu\u00e9s de leer un libro caballeresco, el narrador galdosiano se convierte en detective despu\u00e9s de leer una relato melodram\u00e1tico. Entonces, la man\u00eda empieza con la literatura, y est\u00e1 afirmada por coincidencias con la realidad, las cuales exploraremos a continuaci\u00f3n. Se hace tan aparente su locura que el narrador la reconoce por su confesi\u00f3n de que a \u201ctal extremo hab\u00eda llegado mi obcecaci\u00f3n\u201d que se olvid\u00f3 de la realidad (P\u00e9rez Gald\u00f3s 199). Por la combinaci\u00f3n de tomar literalmente lo que encuentra en un texto literario y obsesionarse con ello, demuestra la base quijotesca que usa Gald\u00f3s para su narrador.<\/p>\n\n\n\n

Lo clave en Don Quijote y \u201cLa novela\u201d es que ambos personajes locos se encuentran a s\u00ed mismos en conflicto entre lo que leen y lo que es real. En estos textos, la literatura es representativa de lo antiguo, mientras tanto los cambios sociales representan lo moderno. Entonces no es una casualidad que ambas obras se publicaron en contextos de modernizaci\u00f3n por innovaciones tecnol\u00f3gicas\u2014los molinos en Don Quijote y el tranv\u00eda en \u201cLa novela.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Claro, los molinos no eran nuevos en la Espa\u00f1a del siglo XVII, pero tras siglos de desarrollo, se hicieron m\u00e1s comunes durante esta \u00e9poca (Reed 65-80);2<\/sup> quiz\u00e1s esta es la raz\u00f3n por la cual Don Quijote tiene interacciones tan confusas con ellos. Por otra parte, el tranv\u00eda a caballo en Espa\u00f1a se cre\u00f3 el mismo a\u00f1o que se public\u00f3 \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d (Delgado 2). Adem\u00e1s, hab\u00eda nuevas maneras en que estos protagonistas pod\u00edan interactuar con la literatura por la tecnolog\u00eda: la imprenta (en el siglo XVII) y el follet\u00edn (en el XIX).<\/p>\n\n\n\n

Como los molinos, la imprenta no era nueva en el siglo de Cervantes, pero era nueva para Don Quijote, quien se encuentra con una en la segunda parte de la novela. En el siglo XIX, el follet\u00edn era una nueva manera de contar cuentos por publicarlos en cap\u00edtulos dentro del peri\u00f3dico (Mart\u00ed-L\u00f3pez 65-80). Ahora, ambos personajes no s\u00f3lo pueden leer historias fant\u00e1sticas, sino releerlas una y otra vez, encontr\u00e1ndose as\u00ed absorbidos en una realidad literaria imaginativa y distray\u00e9ndose de las personas en frente de sus caras. Entonces, Don Quijote y el narrador galdosiano tienen interacciones inc\u00f3modas en torno a la tecnolog\u00eda: Don Quijote, literalmente, es volcado por los molinos, el narrador galdosiano pierde toda etiqueta social en el tranv\u00eda, y ambos son hechizados al tener la literatura popular en sus manos.<\/p>\n\n\n\n

Estos ejemplos negativos no s\u00f3lo confirman su locura, sino que muestran c\u00f3mo la tecnolog\u00eda est\u00e1 confundiendo los h\u00e1bitos previos y la realidad a la que cada personaje est\u00e1 acostumbrado. Ambos personajes tienen que adaptarse al mundo modernizador en el que viven, representado por el cambio del uso de los libros para interpretar la realidad al uso de la tecnolog\u00eda. Entonces, se puede afirmar que Don Quijote y el narrador reflejan una reacci\u00f3n adversa a la modernizaci\u00f3n, porque las innovaciones modernas los llevan a la insensatez.<\/p>\n\n\n\n

Estas reacciones adversas son apoyadas por el segundo pilar cervantino: la permeabilidad entre realidad y ficci\u00f3n. Uso la palabra \u201cpermeabilidad\u201d para expresar la interferencia entre realidades literarias y la vida real. La permeabilidad de la realidad es una estrategia literaria en que el autor crea situaciones ambiguas que a menudo desaf\u00edan las normas y expectativas sociales. Esta estrategia est\u00e1 por todo el canon de Cervantes. En el travestismo en una obra como \u201cLas Dos Doncellas,\u201d Cervantes emplea el travestismo para confundir las realidades de los amantes, funcionando para burlar de roles societales. Un otro ejemplo es la teatralidad en \u201cLa Cueva de Salamanca,\u201d en que la distorsi\u00f3n de realidad sirve para mostrar que la mentalidad de reba\u00f1o es algo desorientado y rid\u00edculo. De hecho, Cervantes emplea la confusi\u00f3n de la realidad para explorar los efectos de modernizaci\u00f3n. Adem\u00e1s, Don Quijote y, por inspiraci\u00f3n de Cervantes, \u201cLa novela\u201d contienen varios ejemplos de esta permeabilidad, espec\u00edficamente en el \u00e1rea de la identidad.<\/p>\n\n\n\n

Ninguna de estas obras tendr\u00eda una trama si no fuera por la permeabilidad de la identidad del personaje principal. En realidad, ambas historias comienzan como resultado de un importante cambio de rol en el protagonista. Cuando Alonso Quijano decide nombrarse caballero con nombre Don Quijote, como le\u00eda en sus libros de caballer\u00edas, y tambi\u00e9n asume lo que \u00e9l entiende que son los roles y responsabilidades de la caballer\u00eda andante. De la misma manera, el narrador galdosiano sin nombre, al leer sobre la angustia de la condesa en el follet\u00edn, pasa de ser un lector pasivo a ser el detective de la historia. As\u00ed, el segundo pilar cervantino se basa en el primero: el loco se crea a partir de un cambio de identidad personal.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, es importante reconocer que hay momentos de lucidez dentro de estos cambios de identidad en los que el protagonista es devuelto bruscamente a la realidad de su condici\u00f3n original. Por ejemplo, en la primera parte de Don Quijote justo despu\u00e9s de la salida de Don Quijote en su primera aventura, Cervantes cuenta que hab\u00eda \u201cun labrador vecino\u201d de Don Quijote, que se dirige a \u00e9l con referencia a su rol original: \u201cSe\u00f1or Quijano\u2014que as\u00ed se deb\u00eda de llamar cuando \u00e9l ten\u00eda juicio y no hab\u00eda pasado de hidalgo sosegado a caballero andante\u2014, \u00bfqui\u00e9n ha puesto a vuestra merced desta suerte?\u201d (Cervantes I.V). La apelaci\u00f3n a su antiguo yo altera su identidad fant\u00e1stica y lo saca brevemente de su fantas\u00eda y lo lleva de nuevo al mundo real.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, no hay un momento expl\u00edcito en que alguien reconozca al narrador e irrumpa en su nueva identidad de \u201cLa novela.\u201d En su lugar, todas las personas que se refieren a \u00e9l como un loco implican que no est\u00e1 comport\u00e1ndose como de costumbre y le causan dudas en su proceso de pensar, espec\u00edficamente sobre su posici\u00f3n como detective y, por eso, su habilidad de ayudar a la condesa. Aunque los viajeros del tranv\u00eda declaran que \u00e9l est\u00e1 loco, el narrador est\u00e1 tan enredado con la historia que rechaz\u00f3 las declaraciones: \u201cYo continuaba tan dominado por aquella idea, que en vano quer\u00eda serenar mi esp\u00edritu, razonando los verdaderos t\u00e9rminos de tan embrollada cuesti\u00f3n. Pero cada vez eran mayores mis confusiones\u201d (P\u00e9rez Gald\u00f3s 198), porque ahora no estaba seguro de lo que ha pasado, ni si podr\u00eda resolverlo. Entonces, ambos personajes se mueven entre sus nuevos y psados roles a trav\u00e9s de recordatorios expl\u00edcitos de qui\u00e9nes eran antes, al tiempo que generan dudas y desilusi\u00f3n dentro de su identidad nueva.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s importante de la permeabilidad cervantina de la realidad es que es veros\u00edmil: que algo no sea verdad no significa necesariamente que no pueda serlo. Esto se resume en un art\u00edculo cr\u00edtico sobre los or\u00edgenes del realismo din\u00e1mico en la obra cervantina de Gald\u00f3s: en la permeabilidad de realidad \u201cse mezclan elementos de construcci\u00f3n t\u00edpicamente realistas y no realistas, pero debidamente verosimilizados\u201d (Escalera 121). Entonces, para creer una realidad imaginada, Gald\u00f3s necesita incluir aspectos veros\u00edmiles, o cosas que podr\u00edan ser fieles a o imitaciones de la vida real.<\/p>\n\n\n\n

Se encuentra un ejemplo perfecto de esto en la tercera parte de \u201cLa novela.\u201d En su man\u00eda detectivesca, el narrador ve a un hombre en el tranv\u00eda que coincide con la descripci\u00f3n de Mudarra y sostiene una carta igual que la del cuento. Por eso, el narrador declara que \u201cera \u00e9l Mudarra, el mayordomo en persona\u2026 reconoci\u00f3 las facciones cuya descripci\u00f3n hab\u00eda le\u00eddo\u201d (P\u00e9rez Gald\u00f3s 182). Aunque se trata de una mera coincidencia, el hecho de que un ser humano real se alinee perfectamente con el personaje de la historia crea una asociaci\u00f3n interpretativa para el narrador, donde el libro se vuelve real, incluso m\u00e1s real de lo que ya cre\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El episodio quijotesco que probablemente sirvi\u00f3 como esquema para esta interacci\u00f3n es cuando Don Quijote encuentra a un hombre en el bosque, Cardenio, que tiene una historia que tiene muchas semejanzas con lo que \u00e9l ha le\u00eddo en sus libros de caballer\u00eda\u2014temas de amor, traici\u00f3n, locura. Porque la vida real de Cardenio se parece tanto a las historias le\u00eddas, Don Quijote cree que \u201cel cielo ha ordenado que yo comience a hacer penitencia en este lugar apartado\u201d (Cervantes I.XXIII-XXV). Por la coincidencia de conocer una historia real de una injusticia que solamente podr\u00eda ser arreglado por un caballero andante, Don Quijote cree que la historia de Cardenio confirma la necesidad de tener caballeros andantes en su mundo real.<\/p>\n\n\n\n

Al analizar estos ejemplos, vemos que la funci\u00f3n del segundo pilar cervantino es doble: afirmar al loco en su man\u00eda y afrontarlo con una nueva realidad moderna. Despu\u00e9s de las interacciones destacadas, ambos protagonistas se vuelven m\u00e1s decididos en sus caminos a medida que verosimilitudes en la realidad refuerzan su locura.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, estos ejemplos demuestran c\u00f3mo los personajes est\u00e1n anclados en las Wanebo 9 costumbres de los libros. En lugar de afrontar la realidad, dando un paso atr\u00e1s y reconocer que el amor no correspondido no solo ocurre en los libros de caballer\u00edas y que los personajes humanos de los libros parecen humanos, estos hombres ven lo que quieren ver. Sus obsesiones desquiciadas los llevan a crear aventuras imaginarias cuando, en realidad, Cardenio es s\u00f3lo un loco enamorado y el hombre que se parece a Mudarra probablemente tiene una carta de una amada. La confusi\u00f3n que resulta de estas interacciones, en \u00faltima instancia, refleja c\u00f3mo estos hombres se aferran a la esperanza de ser caballeros y h\u00e9roes en lugar de modernizarse con el resto de la sociedad. Dentro del segundo pilar, se aferran a la ficci\u00f3n para evitar los efectos fr\u00edos y aleccionadores de la modernidad de la vida real.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos trae al pilar final, la metaficci\u00f3n. La metaficci\u00f3n se define como \u201cficci\u00f3n dentro de la ficci\u00f3n\u201d (Escalera 124). Es la manera en que los autores entrelazan temas y tramas a lo largo de un cuento. Tanto Don Quijote como \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d emplean esta estrateg\u00eda literaria para se\u00f1alar las relaciones entre los personajes como individuos y su contexto social.<\/p>\n\n\n\n

Don Quijote es una novela llena de metaficci\u00f3n\u2014es una de las caracter\u00edsticas que lo impuls\u00f3 a la fama literaria eterna. Cada cap\u00edtulo trae personajes con sus propias vidas y, por eso, aventuras que a\u00f1aden a la trama y funcionan como cuentitos en la vida de nuestro caballero andante. Algunos ejemplos de esta estrategia incluyen el cura y el barbero leyendo y analizando libros de caballer\u00eda, el curioso impertinente, y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s ingenioso, Sancho leyendo el manuscrito publicado de sus propias aventuras.<\/p>\n\n\n\n

La metaficci\u00f3n m\u00e1s extendida es el cuadr\u00e1ngulo de amor en la primera parte de Don Quijote. Recuerde el Cardenio ya mencionado, el loco de las monta\u00f1as con su vida que parece como un libro caballeresco. Lo que no sab\u00edamos cuando lo conocimos es que la subtrama Wanebo 10 provocada por el deseo de Don Quijote de ayudar a Cardenio permanece con nosotros desde el cap\u00edtulo 23 al 38. De hecho, el propio narrador introduce este episodio como si fuera una narraci\u00f3n independiente dentro de la novela cuando se refiere a su vida como una \u201ctriste historia,\u201d y contin\u00faa narrando a su propia vida como si fuera una leyenda (Cervantes I.XXIV). Por el curso de la trama de reunir a Cardenio con su amante, conocemos a Dorotea, Luscinda, y Fernando. La historia de este cuadr\u00e1ngulo de amor es una cuentito dentro de la trama m\u00e1s grande de la novela, y funciona para mantener a Don Quijote en contacto con la realidad por mantener interacciones con otras personas.<\/p>\n\n\n\n

Como se estableci\u00f3 anteriormente, esta es exactamente la trama de \u201cLa novela.\u201d La vida del narrador se entrelaza con las vidas ficticias que encuentra en el follet\u00edn. El narrador cree que ha visto a Mudarra \u201cen persona, sentado frente de m\u00ed\u201d (P\u00e9rez Gald\u00f3s 182); el amante de la Condesa \u201cD. Rafael en persona\u201d (191); y m\u00e1s el perro \u201cque hab\u00eda visto recostado a los pies de la Condesa\u201d, aunque son personajes del follet\u00edn (193). Esta metaficci\u00f3n se funde con la realidad al interactuar con varios pasajeros del tranv\u00eda para descubrir qu\u00e9 le sucedi\u00f3 a la condesa. Gald\u00f3s incluye a muchos desconocidos que comparten, aunque fuera de contexto, historias que se alinean con la trama del follet\u00edn\u2014una metaficci\u00f3n que enfatiza una realidad permeable. De hecho, historias veros\u00edmiles inspiran al narrador a proyectar la ficci\u00f3n sobre la realidad de forma similar a Don Quijote.<\/p>\n\n\n\n

Lo interesante del empleo de esta definici\u00f3n operativa de la metaficci\u00f3n por parte de Cervantes y, por inspiraci\u00f3n, Gald\u00f3s es que los personajes se quedan para sus propios episodios y despu\u00e9s se van. Esta idea se expresa expl\u00edcitamente en “La novela” cuando el narrador est\u00e1 sentado en el tranv\u00eda camino a su destino:<\/p>\n\n\n\n

Es singular este breve conocimiento con personas que no hemos visto y que Wanebo 11 probablemente no volveremos a ver. Al entrar, ya encontramos a alguien; otros vienen despu\u00e9s que estamos all\u00ed; unos se marchan, qued\u00e1ndonos nosotros, y por \u00faltimo tambi\u00e9n nos vamos. Imitaci\u00f3n es esto de la vida humana, en que el nacer y el morir son como las entradas y salidas a que me refiero (P\u00e9rez Gald\u00f3s 177).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esta cita muestra al narrador percibiendo que el tiempo parece pasar diferente dentro del tren. \u00c9l reconoce c\u00f3mo el tren entrelaza las vidas de muchas personas, aunque sea por un instante. Adem\u00e1s podr\u00eda decirse que el narrador se da cuenta de que esta nueva tecnolog\u00eda parece acelerar y a la vez acortar las interacciones humanas: en lugar de caminar a lugares en compa\u00f1\u00eda, uno viaja en tranv\u00eda, mira por la ventana, y llega a su propio destino. Es una creaci\u00f3n orientada a resultados que enfatiza al individuo; de hecho, el desarrollo tecnol\u00f3gico y el individualismo son marcadores de la modernizaci\u00f3n en Espa\u00f1a. Quiz\u00e1s esto es por qu\u00e9 tanto Don Quijote como el narrador recurren a la literatura en busca de consuelo: en los libros hay comunidad, magia, justicia y tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Es dentro de estos anhelos idealistas de los protagonistas donde vemos la disonancia cognitiva que se produce cuando la realidad se enfrenta a la imaginaci\u00f3n por la metaficci\u00f3n: cuando los gigantes son s\u00f3lo molinos en Don Quijote, cuando la v\u00edctima del tiroteo no fue la condesa sino el perro de otro viajero en La Novela. Las historias metaficcionales, por lo tanto, buscan generar desenga\u00f1o. Los autores entrelezan personajes reales para devolver a los protagonistas a la realidad; de hecho, con cada interacci\u00f3n real, la realidad imaginada de los protagonistas se vuelve m\u00e1s inestable y su disonancia cognitiva aumenta. Comienzan a ver que usar libros para interpretar una realidad en constante cambio y modernizaci\u00f3n no funciona, ya que siguen demostrando que est\u00e1n equivocados en sus creencias fant\u00e1sticas. Entonces, se hace evidente que las interacciones interpoladas dentro de contextos modernizadores en cada obra crean desilusi\u00f3n y, por la renunciaci\u00f3n de la fantas\u00eda al final de cada texto, llevan a Don Quijote y al narrador galdosiano a la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Por los tres pilares que hemos analizado, se pone muy claro que \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d toma inspiraci\u00f3n de las obras de Cervantes, espec\u00edficamente El ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha. Don Quijote provee un armaz\u00f3n para una obra que tiene lugar en una sociedad cambiante. Entonces, \u201cLa novela\u201d es un comentario sobre la modernizaci\u00f3n en el siglo XIX. Vemos c\u00f3mo los cambios modernos enfatizan el individualismo a trav\u00e9s de desarrollos tecnol\u00f3gicos que afectan de manera negativa a la gente\u2014dos caracter\u00edsticas centrales que ya hemos destacado de la modernidad espa\u00f1ola\u2014por la imprenta y en el tranv\u00eda en s\u00ed mismo. Con la imprenta, se podr\u00eda diseminar la literatura como el follet\u00edn por una manera m\u00e1s r\u00e1pida y extendida. Ahora se pod\u00eda compartir la literatura casi tan r\u00e1pido que se consum\u00eda la gente, creando un nuevo tipo de sobrecarga de informaci\u00f3n y adicci\u00f3n al acceso de informaci\u00f3n r\u00e1pida, lo que podemos ver en el anhelo obsesivo del narrador de saber m\u00e1s de la Condesa. El individualismo entra aqu\u00ed por un enfoque en la informaci\u00f3n en vez de enfocarse en la gente, las relaciones, y la vida real que rodea.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de esto, el tranv\u00eda tambi\u00e9n crea un nuevo individualismo por acceso. Ahora, la gente puede ir a lugares nuevos con caras constantemente cambiando por viajeros entrando y bajando, como destacado en el mon\u00f3logo interno de parte II de \u201cLa Novela.\u201d El narrador observa los \u201cbreve[s] conocimiento[s]\u201d entre pasajeros por las entradas y salidas del tranv\u00eda y que \u201csigue corriendo el veh\u00edculo, remedo de la vida humana\u2026 siempre corriendo, corriendo sobre las dos interminables paralelas de hierro\u201d (P\u00e9rez Gald\u00f3s 177). Vemos la rapidez de la vida cotidiana facilitada por el tranv\u00eda, adem\u00e1s los paralelos con la vida y el tiempo en general. La tecnolog\u00eda mostrada en este cuento ense\u00f1a que, si siempre hay algo cambiando y acceso a lo nuevo, no hay vida del momento: no hay relaciones entre viajeros, solo son caras y cuerpos, porque el individualismo moderno crea aislamiento. Hay una cr\u00edtica concreta por parte de \u201cLa novela\u201d sobre los efectos negativos de la modernizaci\u00f3n de su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, los pilares exponen de forma m\u00e1s extensa el impacto de las interacciones con la modernidad. El tropo de \u201cel loco\u201d es interno, la permeabilidad de la realidad es individual y, finalmente, la metaficci\u00f3n se desarrolla a nivel multipersonal o social. Digo esto queriendo decir que la locura de Don Quijote y el narrador galdosiano muestran la batalla interna para reconciliarse con la modernizaci\u00f3n, la permeabilidad de la realidad sirve para mostrar c\u00f3mo el individuo se desplaza entre las realidades de la modernidad y la antig\u00fcedad, y la metaficci\u00f3n muestra las interacciones que dan sentido a un mundo que se moderniza.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, cada nivel expresa un choque con la modernidad por parte de la tradici\u00f3n literaria para mostrar la vacilaci\u00f3n de Cervantes y Gald\u00f3s ante la modernizaci\u00f3n porque hace que los seres humanos se olviden de su propia humanidad. Los personajes, sobre todo Don Quijote, de Don Quijote caminan por un mundo en r\u00e1pida modernizaci\u00f3n\u2014de molinos de viento, m\u00e1quinas y libros impresos\u2014buscando una conexi\u00f3n humana genuina de maneras torpes y a menudo equivocadas. Don Quijote no sabe c\u00f3mo conciliar la modernizaci\u00f3n que se extiende a las zonas m\u00e1s peque\u00f1as y rurales de Espa\u00f1a con sus ansias de justicia y honor, lo que lo lleva a una locura idealista, el primer pilar, en un intento por restaurar estos valores de esta realidad disonante, el segundo pilar. Sus aventuras caballerescas son, en \u00faltima instancia, un intento de dar sentido a su mundo en transformaci\u00f3n y conectar con los dem\u00e1s, el tercer pilar.<\/p>\n\n\n\n

De una manera casi igual, el narrador sin nombre de \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d choca con la modernizaci\u00f3n. Al principio de la historia, encontramos los pensamientos del narrador con Wanebo 14 temas existenciales relacionados con el aislamiento, tecnolog\u00eda, y la muerte. \u00bfSu consuelo? Simular estar en una novela policiaca para evitar las aburridas e inevitables realidades de la vida, para luego intentar sustituir esas realidades por la del follet\u00edn (los primeros dos pilares). Sus intentos por resolver la historia de la condesa expresan su anhelo de formar parte de la humanidad de una manera que trascienda, una que defienda valores como la justicia y la verdad. Este deseo le permite, como a Don Quijote, interactuar de forma inc\u00f3moda con otros humanos para comprender una realidad que opera desde el individualismo y la tecnolog\u00eda (el tercer pilar). As\u00ed, ambas obras muestran personajes que lidian con la disonancia cognitiva que surge de cambios en la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Claro, no se oponen completamente a la modernidad, ya que ambos personajes renuncian a sus fantas\u00edas en sus respectivas tramas para aceptar su realidad moderna, pero los efectos negativos que cada obra muestra sirven como una advertencia para el lector. Por lo tanto, \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d es una reacci\u00f3n quijotesca que advierte contra la modernizaci\u00f3n demasiado r\u00e1pida, para que no olvidemos la humanidad ni las conexiones humanas. Cada pilar funciona, no s\u00f3lo para tender un puente entre las obras de Cervantes y Gald\u00f3s, sino tambi\u00e9n para impartir una lecci\u00f3n sobre la humanidad en un mundo en constante cambio. Quiz\u00e1s, si podemos aferrarnos a las virtudes de los caballeros y detectives, a la fantas\u00eda de los gigantes y las condesas, a mundos donde prevalece la justicia, podremos recordar nuestra humanidad en un mundo en constante modernizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

1 Cons\u00faltense Gull\u00f3n, Warshaw<\/sup><\/p>\n\n\n\n

2 Una idea adem\u00e1s confirmada por el libro de Reed, Cervantes, Technology, and the Novel: An Aesthetic of Instrumentality in Don Quijote, que ser\u00eda publicado despu\u00e9s de su conferencia.<\/sup><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Obras citadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Caminals-Heath, Roser. \u201cThe Madman in Spanish Literature: Cervantes and P\u00e9rez Gald\u00f3s\u201d. Mid-Hudson Language Studies, vol. 8, 1985, pp. 53\u201362.<\/p>\n\n\n\n

Cervantes Saavedra, Miguel de. El ingenioso caballero Don Quijote de La Mancha. 1605, 1615. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999, www.cervantesvirtual.com\/obra-visor\/el-ingenioso-hidalgo-don-quijote-de-la-mancha-6\/h tml\/.<\/p>\n\n\n\n

Delgado, Miguel A. \u201c50 Aniversario Del Primer Tranv\u00eda de Madrid\u201d. Consorcio Regional de Transportes de Madrid, mayo de 2021. https:\/\/www.crtm.es\/media\/bmgiofkm\/150_aniversario_1er_tranvia_madrid.pdf<\/p>\n\n\n\n

Escalera Cordero, Mat\u00edas. \u201c\u2018La novela en el tranv\u00eda\u2019: Los or\u00edgenes del realismo din\u00e1mico, cr\u00edtico y cervantino de Gald\u00f3s.\u201d Verba Hispanica, vol. 28, n\u00fam. 1, 22 dic. 2020, pp. 117\u2013131, https:\/\/doi.org\/10.4312\/vh.28.1.117-131.<\/p>\n\n\n\n

Gull\u00f3n, Germ\u00e1n. \u201cLa presencia de Cervantes en Gald\u00f3s\u201d. Siglo Diecinueve: Literatura Hisp\u00e1nica., n\u00fam. 10\u201311, 2005, pp. 33\u201341, https:\/\/doi.org\/10.37677\/sigloxix.vi10-11.237.<\/p>\n\n\n\n

Mart\u00ed-L\u00f3pez, Elisa. \u201cThe Follet\u00edn: Spain Looks to Europe\u201d. The Cambridge Companion to the Spanish Novel: From 1600 to the Present. Ed. Harriet Turner y Adelaida L\u00f3pez de Mart\u00ednez. Cambridge UP, 2003. 65\u201380. https:\/\/www.cambridge.org\/core\/books\/abs\/cambridge-companion-to-the-spanish-novel\/f olletin-spain-looks-to-europe\/9B9480D5F7FF5A815B8309EED65B842D<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez Gald\u00f3s, Benito. \u201cLa novela en el tranv\u00eda\u201d. 13 cuentos, editado por Esteban Guti\u00e9rrez D\u00edaz-Bernardo, Editorial EDAF, 2001, pp. 171-202.<\/p>\n\n\n\n

Reed, Cory A. \u201cCervantes, Technology, and the Novel.\u201d Jornadas cient\u00edficas. 11 abril de 2025, Baylor University. Conferencia.<\/p>\n\n\n\n

_<\/em>. Cervantes, Technology, and the Novel: An Aesthetic of Instrumentality in Don Quixote. U of Toronto P, 2025.<\/p>\n\n\n\n

Warshaw, J. \u201cGald\u00f3s\u2019 Indebtedness to Cervantes.\u201d Hispania, vol. 16, n\u00fam. 2, 1933, pp. 127\u201342. JSTOR, https:\/\/doi.org\/10.2307\/332719.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Savannah WaneboBaylor University Al leer algunas obras de Miguel de Cervantes y P\u00e9rez Gald\u00f3s, se hace evidente que Gald\u00f3s encontr\u00f3 mucha inspiraci\u00f3n para sus propias obras, pero los varios estudios literarios que conectan estos autores no usan ni reconocen ejemplos de conexiones en \u201cLa novela en el tranv\u00eda.\u201d1 Sin el an\u00e1lisis de este texto, no […]<\/p>\n","protected":false},"author":694,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica-2026"],"yoast_head":"\nHermanito de Cervantes: Gald\u00f3s y su Tranv\u00eda - El Cid Journal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Explore Cervantes\u2019 influence on Gald\u00f3s\u2019 La novela en el tranv\u00eda through madness, metafiction, reality and the challenges of modernization.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2026\/08\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hermanito de Cervantes: Gald\u00f3s y su Tranv\u00eda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Explore Cervantes\u2019 influence on Gald\u00f3s\u2019 La novela en el tranv\u00eda through madness, metafiction, reality and the challenges of modernization.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2026\/08\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"El Cid Journal\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-08-17T18:20:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-17T18:22:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Web Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Web Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2026\\\/08\\\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2026\\\/08\\\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Web Admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573\"},\"headline\":\"Hermanito de Cervantes: Gald\u00f3s y su Tranv\u00eda\",\"datePublished\":\"2026-08-17T18:20:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-17T18:22:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2026\\\/08\\\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\\\/\"},\"wordCount\":5163,\"articleSection\":[\"Edition 2026: Cr\u00edtica\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2026\\\/08\\\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2026\\\/08\\\/hermanito-de-cervantes-galdos-y-su-tranvia\\\/\",\"name\":\"Hermanito de Cervantes: Gald\u00f3s y su Tranv\u00eda - 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