{"id":38,"date":"2023-05-17T11:27:41","date_gmt":"2023-05-17T15:27:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/?p=38"},"modified":"2024-05-20T12:56:02","modified_gmt":"2024-05-20T16:56:02","slug":"la-guitarra-vuela-paco-de-lucia-como-arquetipo-mesianico-en-un-mundo-globalizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2023\/05\/la-guitarra-vuela-paco-de-lucia-como-arquetipo-mesianico-en-un-mundo-globalizado\/","title":{"rendered":"La guitarra vuela: Paco de Luc\u00eda como arquetipo mesi\u00e1nico en un mundo globalizado\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Andrea Krlichka-Drew<\/em>\u00a0
University of Nevada, Las Vegas<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El guitarrista Paco de Luc\u00eda (1947-2014) es uno de los mayores m\u00fasicos espa\u00f1oles del siglo XX. Al mismo tiempo, \u00e9l ha sido un magn\u00edfico embajador del flamenco, es decir, el g\u00e9nero musical propiamente espa\u00f1ol, fuera de las fronteras de Espa\u00f1a. Sus facetas principales son el cante, el toque y el baile. La creaci\u00f3n art\u00edstica del m\u00fasico est\u00e1 intr\u00ednsicamente ligada a su vigorosa curiosidad e inter\u00e9s persistente por otras corrientes musicales del continente americano como el jazz o los blues de los Estados Unidos, los ritmos de Cuba y la bossa nova de Brasil. El esfuerzo que Paco de Luc\u00eda ha realizado por haberse atrevido a “darle otro aire” al flamenco, mezcl\u00e1ndolo con otros estilos, a pesar de tener estructuras mel\u00f3dicas y r\u00edtmicas diferentes, es, sin ninguna duda, meritorio. Paco de Luc\u00eda ten\u00eda una gran capacidad de innovar el flamenco. Fue precisamente \u00e9l quien abri\u00f3 el camino para experimentaciones y fusiones del flamenco con diversas m\u00fasicas folcl\u00f3ricas al mundo lo que es, en retrospectiva, algo revolucionario y novedoso. Este ensayo analizar\u00e1 el arquetipo mesi\u00e1nico atribuido al genio andaluz mediante el an\u00e1lisis de la correlaci\u00f3n de los testimonios y las im\u00e1genes dentro del documental La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda. <\/em>El d\u00fao art\u00edstico compuesto por el compositor y productor musical Javier Lim\u00f3n y por el dise\u00f1ador Jorge Mart\u00ednez dirigi\u00f3 el documental en 2016 y la aerol\u00ednea Iberia lo patrocin\u00f3. El prop\u00f3sito de esta labor art\u00edstica es demostrar que el personaje art\u00edstico de Paco de Luc\u00eda es considerado, tanto dentro (los m\u00fasicos) como fuera (los aficionados de la m\u00fasica flamenca) del colectivo social del flamenco, como un salvador y que este tipo de denominaci\u00f3n, en un mundo cada vez m\u00e1s globalizado, no se aplica a cualquier artista. Al presenciar el viaje por el camino desafiante de este icono internacional de la guitarra flamenca, nosotros, los espectadores, podemos enseguida comprender que los fen\u00f3menos sociales como la adoraci\u00f3n por parte de sus seguidores y los milagros con su guitarra, son el resultado de algo m\u00e1s all\u00e1 de un talento y disciplina extraordinarios y que el lenguaje de la m\u00fasica es el idioma universal que rompe las fronteras, ideolog\u00edas, razas y prejuicios. <\/p>\n\n\n\n

El vibrante documental, filmado durante cuarenta jornadas las doce horas diarias, rinde un c\u00e1lido homenaje al grand\u00edsimo m\u00fasico de Algeciras, al creador que universaliz\u00f3 el flamenco, a su guitarra y a la guitarra espa\u00f1ola en general. La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em> no es propiamente una pel\u00edcula musical; m\u00e1s bien responde a un sentido reportaje visual sobre el periplo de una protagonista muy especial. Se llama \u201cLa Maestro\u201d y es la \u00fanica guitarra dise\u00f1ada por Paco de Luc\u00eda y fabricada por su amigo y luthier de confianza Antonio Morales para satisfacer sus exigencias t\u00e9cnicas.  <\/p>\n\n\n\n

La guitarra viaja en primera clase, en su propio asiento como un pasajero m\u00e1s, como si el mismo artista estuviera sentado en su asiento de primera clase con el resto de los pasajeros. Paco de Luc\u00eda pensaba hacer una gira por Am\u00e9rica tras grabar su \u00faltimo disco con esa guitarra suya, pero la muerte se lo impidi\u00f3. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, gracias al empe\u00f1o de Javier Lim\u00f3n y Jorge Mart\u00ednez, este instrumento hu\u00e9rfano, escondido en su funda en el estudio de Paco de Luc\u00eda en Palma de Mallorca, viaja recorriendo m\u00e1s de 34.000 kil\u00f3metros durante cuarenta d\u00edas por nueve pa\u00edses.  Espa\u00f1a, Portugal, Estados Unidos, Colombia, M\u00e9xico, Cuba, Uruguay, Brasil y Argentina tienen el honor de su visita, parando en los lugares m\u00e1s queridos del guitarrista y donde el Maestro encontr\u00f3 inspiraci\u00f3n constante. \u201cLa Maestro\u201d, un instrumento afinado al gusto del tocaor como \u201cpersonaje principal\u201d del metraje, narra en primera persona la historia de encuentros con algunos de los mejores m\u00fasicos y guitarristas del planeta, tras la repentina muerte de Paco de Luc\u00eda el 25 de febrero de 2014 en Playa del Carmen en M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n

El viaje de ida y vuelta arranca en el taller del luthier en la isla balear, donde la guitarra fue construida. Despu\u00e9s, desde Madrid, Jerez de la Frontera y Lisboa salta al continente americano que tanto le influy\u00f3 a \u00e9l para que la toquen los artistas de la talla de Caetano Veloso en R\u00edo de Janeiro, Luis Salinas en Buenos Aires, Carlinhos Brown en Salvador de Bah\u00eda, Alejandro Sanz, durante su gira por M\u00e9xico, entre otros muchos. \u201cLa Maestro\u201d se puede ver tambi\u00e9n en manos de m\u00fasicos del Berklee College of Music o incluso en manos de m\u00fasicos callejeros en diferentes ciudades, para revivir el esp\u00edritu m\u00e1gico del artista andaluz. <\/p>\n\n\n\n

La guitarra flamenca es una de las variantes de guitarra espa\u00f1ola m\u00e1s populares. Sus ra\u00edces est\u00e1n firmemente arraigadas en las culturas morisca y espa\u00f1ola de las que evolucion\u00f3. De hecho, la guitarra en s\u00ed es una mezcla de elementos originarios de ambas culturas. Hecha con madera de cipr\u00e9s y abeto espa\u00f1ol, la guitarra flamenca es m\u00e1s ligera y tiene un tama\u00f1o ligeramente inferior a su hom\u00f3loga cl\u00e1sica (Manuel 17). La guitarra flamenca es parte indispensable en cualquier tablao, o sea, la tarima o escenario sobre el que se representa un espect\u00e1culo de cante y baile flamencos. Es casi imposible concebir un espect\u00e1culo flamenco sin este instrumento que entr\u00f3 en escena originalmente para acompa\u00f1ar al cantaor, o sea, un artista que con su potente voz lamenta las penurias y la desesperaci\u00f3n, mientras desea un futuro mejor. Hoy en d\u00eda, sin embargo, el dominio de la guitarra flamenca ha demostrado ser un arte en s\u00ed mismo (Manuel 20-23). <\/p>\n\n\n\n

Francisco S\u00e1nchez G\u00f3mez, m\u00e1s conocido por su nombre art\u00edstico como Paco de Luc\u00eda, fue el menor de cinco hermanos, hijo de Luc\u00eda Gomes Gon\u00e7alves \u201cLa Portuguesa\u201d y Antonio S\u00e1nchez Pecino. Seg\u00fan Juan Jos\u00e9 T\u00e9llez, el autor de la biograf\u00eda Paco de Luc\u00eda. El hijo de la portuguesa<\/em> (2015), el padre del m\u00fasico fue su primer maestro, bastante severo y cascarrabias, pero recto. De hecho, \u00e9l pod\u00eda medio ganarse la vida con un puesto en la plaza de abastos y tocando la guitarra de noche en las fiestas con que los exportadores de pescado y los transportistas cerraban sus negocios. En la Algeciras de entonces, sobraban cantaores y faltaban guitarristas, as\u00ed que comprendi\u00f3 que el toque pod\u00eda ser una buena formaci\u00f3n profesional para que sus hijos pudieran salir adelante.  <\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta los antecedentes mencionados, me pregunto lo siguiente: \u00bfC\u00f3mo es posible, entonces, que el flamenco, arte ancestral con alma propia llamada duende, enriquecido por Paco de Luc\u00eda, sigue teniendo tanto \u00e9xito? \u00bfC\u00f3mo es posible que \u00e9l lo haya colocado en un lugar tan importante, incluso desde un punto de vista acad\u00e9mico (Berklee Mediterranean Music Institute le invisti\u00f3 como Doctor Honoris Causa en 2010), sin quitarle su valor art\u00edstico? Se supone que uno puede responder a estas preguntas de varias maneras, pero el concepto del arquetipo que, en palabras simples, es un modelo original que sirve como pauta para imitarlo, reproducirlo o copiarlo, o el prototipo ideal que sirve como ejemplo de perfecci\u00f3n de algo, habr\u00eda de ocupar un lugar prominente.  <\/p>\n\n\n\n

Carl Gustav Jung, m\u00e9dico psiquiatra, psic\u00f3logo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoan\u00e1lisis, en su libro Arquetipos e inconsciente colectivo <\/em>(Ediciones Paid\u00f3s 2009), transport\u00f3 el psicoan\u00e1lisis a trav\u00e9s del concepto de arquetipo a un plano en el que los fen\u00f3menos ancestrales que se producen a nivel colectivo en las diferentes culturas y sociedades dan forma a nuestra manera de ser (9-13). Los s\u00edmbolos y mitos que parecen estar en todas las culturas conocidas son para Jung una se\u00f1al de que todas las sociedades humanas piensan y act\u00faan a partir de una base cognitiva y emocional que no depende de las experiencias propias de cada persona ni de sus diferencias individuales que les vienen de nacimiento (11-13). De este modo, la propia existencia de los arquetipos ser\u00eda una evidencia de que existe un inconsciente colectivo que act\u00faa sobre los individuos a la vez que lo hace parte del inconsciente que es personal (10) y el arquetipo para Jung es simplemente la forma de una representaci\u00f3n, el instinto (74). En este sentido, el guitarrista parece encarnar las cualidades de la figura de \u201ch\u00e9roe\u201d, \u201cmes\u00edas\u201d como, por ejemplo, la valent\u00eda, la fuerza y el talento y cuya misi\u00f3n es proporcionar la salvaci\u00f3n, en un sentido literal o figurado. <\/p>\n\n\n\n

Emoci\u00f3n, privilegio, orgullo, admiraci\u00f3n son algunos de los sentimientos que expresan los artistas como el espa\u00f1ol Alejandro Sanz, el bajista cubano Alain P\u00e9rez, el grupo los Mu\u00f1equitos de Matanzas o el guitarrista Tomatito cuando reciben la visita de la guitarra. Igualmente, es importante mencionar la presencia de las im\u00e1genes a modo de s\u00edmbolos utilizadas en el documental y el valor que poseen. En el lenguaje cinematogr\u00e1fico del montaje, el plano recurso, plano inserto o plano B-roll es, como afirma Pablo de Santiago: \u201c[u]n tipo de plano de transici\u00f3n entre dos secuencias o escenas distintas como si su cometido fuera dar entrada a una nueva situaci\u00f3n, aunque tambi\u00e9n puede estar contenido en una misma escena\u201d (31). Est\u00e1 considerado como el mejor aliado y es fundamental en el g\u00e9nero documental al mismo tiempo porque incluso los detalles m\u00e1s peque\u00f1os no solamente aportan informaci\u00f3n y riqueza visual al espectador, sino que le permiten, en total libertad, desarrollar su propio esquema interpretativo subjetivo y transmitir las expectativas, miradas y estilo de cineasta.  <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed ocurre, por ejemplo, en el caso de la parada de \u201cLa Maestro\u201d en R\u00edo de Janeiro con el fin de reunirse con el compositor, guitarrista y cantante brasile\u00f1o Caetano Veloso. La imagen de la estatua mundialmente famosa del Cristo Redentor, con los brazos abiertos observando la ciudad desde encima del cerro del Corcovado, es muy impactante porque adem\u00e1s de ser el s\u00edmbolo religioso del pueblo brasile\u00f1o, tambi\u00e9n insin\u00faa la grandeza del genio de Algeciras, el rey del flamenco. Los brazos abiertos del Cristo con una actitud abierta y unificadora representan en el catolicismo la recepci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, del visitante. Simb\u00f3licamente, esta posici\u00f3n marca la apertura a los dem\u00e1s, uno de los valores cristianos m\u00e1s destacados. Pero el espectador sofisticado entiende el doble sentido en los brazos abiertos y lo interpreta como la apertura de la persona de Paco de Luc\u00eda, como sujeto, a los dem\u00e1s por medio de su m\u00fasica flamenca \u201cunificadora\u201d que indica su actitud de disponibilidad y tolerancia hacia algo desconocido y una aversi\u00f3n a hacia los puntos de vista totalmente autorreferenciales. El Diario de Navarra<\/em> en el art\u00edculo titulado \u201cPaco de Luc\u00eda, el genio humilde\u201d afirma que [s]u genialidad era solo pareja a su humildad \u2013 cada vez que lograba un premio, y fueron cientos, sent\u00eda y dec\u00eda que otro lo merec\u00eda m\u00e1s que \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

El mismo Veloso afirma que Paco era una maravilla de la naturaleza y que \u201cLa Maestro\u201d es una guitarra especial. El hecho de que haga su gira por el mundo y pase por su casa es m\u00e1s que un premio (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>). La reacci\u00f3n de su compatriota, Carlinhos Brown, el cantante, percusionista, compositor y productor musical, cuando se la entrega, es besarla como si fuese un objeto piadoso y de devoci\u00f3n. Alejandro Sanz, que toca la guitarra en uno de sus conciertos en M\u00e9xico, asegura que no ha habido ni habr\u00e1 un guitarrista en toda la historia de la m\u00fasica que haya sido capaz de llegar a tanta gente con tan poco: con seis cuerdas (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>). El guitarrista, cantante y compositor argentino Luis Salinas, que toc\u00f3 con De Luc\u00eda, hace el comentario de que \u201c[P]aco estaba hasta atormentado con seguir mejorando. Quer\u00eda cantar, pero era muy t\u00edmido y se puso detr\u00e1s de la guitarra y nos arruin\u00f3 la vida a todos\u201d (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>). Estas ilustraciones de su talento superior, disciplina y dedicaci\u00f3n claramente corroboran la figura de Paco de Luc\u00eda como arquetipo del Mes\u00edas de la guitarra flamenca ya que s\u00f3lo unos pocos pueden realizar una haza\u00f1a tan extraordinaria y al mismo tiempo llegar a recibir el reconocimiento y prestigio social durante su vida. Adem\u00e1s, demuestran que tanto los m\u00fasicos del documental como los m\u00fasicos actuales le deben mucho y le consideran el mejor, el artista m\u00e1s grande y creador de la guitarra flamenca de todos los tiempos al cu\u00e1l no ha superado nadie y la m\u00e1xima aspiraci\u00f3n del cualquiera de ellos. <\/p>\n\n\n\n

Paco era un m\u00fasico muy inquieto, siempre buscando el conocimiento y perfecci\u00f3n del arte de tocar la guitarra flamenca. Gracias a sus primeros maestros, su padre y su hermano mayor, Ram\u00f3n, a los gitanos de la cercan\u00eda que cultivaban una m\u00fasica abundante y arrebatada, a los artistas que llegaban cada madrugada a su casa despu\u00e9s de trabajar tocando en la fiesta de alg\u00fan se\u00f1orito andaluz y a su propia dedicaci\u00f3n y disciplina, De Luc\u00eda consigui\u00f3 obtener tanto la capacidad t\u00e9cnica, como los conocimientos de armon\u00eda en cuanto al arte de tocar el instrumento.  <\/p>\n\n\n\n

Otro invitado en el documental, el reconocido bajista y cantante cubano Alain P\u00e9rez, enfatiza \u201cla personalidad, la constancia y la seguridad absoluta\u201d de Paco de Luc\u00eda (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>). En su honor llam\u00f3 a participar en el documental a Los Mu\u00f1equitos de Matanzas, afamada agrupaci\u00f3n musical cubana profesional de la rumba, porque “[a] Paco le interesaba much\u00edsimo la clave” y quiso hacerle ese regalo (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>). P\u00e9rez, quien tuvo el honor de rasgar las cuerdas de \u201cLa Maestro\u201d, dijo que \u201c[t]ener la guitarra en sus manos es un v\u00ednculo, una emoci\u00f3n espiritual, sentimental porque estamos en presencia de un instrumento que representa la historia de uno de los m\u00fasicos m\u00e1s grandes que ha dado Espa\u00f1a en el siglo XX. Cada nota que \u00e9l tocaba ten\u00eda un peso especial y esta sensibilidad y sutileza que ten\u00eda Paco era profunda, incre\u00edble, era un oc\u00e9ano de m\u00fasica y de coraz\u00f3n\u201d (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>).  <\/p>\n\n\n\n

Tomatito, uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s aventajados de Paco de Luc\u00eda, no solamente subraya la veneraci\u00f3n art\u00edstica del Maestro, sino que reconoce su deuda al h\u00e9roe con las siguientes palabras: \u201c[E]s imposible hacer esta maravilla con la guitarra y luego esta naturalidad, porque \u00e9l naci\u00f3 con esto\u2026y uno llega a la conclusi\u00f3n de que era el mejor de toda la historia de la guitarra, no va a haber otro como \u00e9l\u201d (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>).  <\/p>\n\n\n\n

En la pantalla aparece tambi\u00e9n la mexicana Gabriela Canseco, la viuda de Paco, habitualmente apartada del \u00e1mbito p\u00fablico. Habla del guitarrista, de su dedicaci\u00f3n a la m\u00fasica y de las influencias que recibi\u00f3 su marido para, a partir del flamenco, ampliar sus l\u00edmites y convertirse en el guitarrista universal que todo el mundo admira y recuerda. Seg\u00fan ella, Paco vincul\u00f3 los elementos de otras m\u00fasicas para convertirlos en flamenco, le importaba ser fiel a su origen y ra\u00edces, respetar la tradici\u00f3n del flamenco, pero al mismo tiempo abrir sus fronteras (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>).  <\/p>\n\n\n\n

En este sentido, el Maestro era un artista globalizado de los siglos XX y XXI ya que ha logr\u00f3 unir pueblos, acercar sensibilidades y crear una cultura m\u00e1s rica, tal y como lo confirma la compositora y cantante M\u00f3nica Giraldo durante la entrevista en su ciudad natal de Bogot\u00e1.  <\/p>\n\n\n\n

Ella misma opina que De Luc\u00eda llev\u00f3 la m\u00fasica popular espa\u00f1ola de la tradici\u00f3n flamenca al mundo y que el caj\u00f3n peruano, siendo un instrumento negro, afroperuano revolucion\u00f3 el flamenco para siempre, se transforma en manos del artista (La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda<\/em>). Esa transformaci\u00f3n es, como dice ella misma, la luz, inspiraci\u00f3n y grandeza de Paco de Luc\u00eda, quien relat\u00f3 para el programa “Entre2aguas”, emitido en 2011 por Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola lo siguiente: “[Y]o vi el caj\u00f3n y me llam\u00f3 much\u00edsimo la atenci\u00f3n. Luego cog\u00ed la guitarra y comenc\u00e9 a tocar con \u00e9l, y vi claramente que esa era la percusi\u00f3n del flamenco, porque hasta entonces toc\u00e1bamos con palmas, pero no tienen consistencia”. Este instante de la b\u00fasqueda y adaptaci\u00f3n de formas folcl\u00f3ricas ajenas que ha impulsado la aparici\u00f3n de nuevos g\u00e9neros musicales es uno de los ejemplos concretos de la mundializaci\u00f3n cultural realizada por Paco de Luc\u00eda. \u00c9l se sinti\u00f3 muy contento y orgulloso de esta aportaci\u00f3n para la tradici\u00f3n del flamenco porque, como dijo, parece que es algo que ha existido toda la vida en el flamenco (El caj\u00f3n peruano celebra 40 a\u00f1os de cambiar el flamenco junto a Paco de Luc\u00eda<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

En la entrevista que en 1994 hizo la periodista Sol Alameda a Paco de Luc\u00eda, publicada en El Pa\u00eds Semanal<\/em> el 6 de marzo de 1994, De Luc\u00eda dijo que se hab\u00eda criado con los gitanos, que los conoc\u00eda bien, aunque no fuese gitano, y que le gustaban muchas cosas de la cultura gitana, particularmente, su capacidad de alegr\u00eda, su manera de ver la vida, al d\u00eda, sin pretender enriquecerse. Como sostiene Lou Charnon-Deutsch, el gitano espa\u00f1ol no es, de ninguna manera, la creaci\u00f3n de los rom\u00e1nticos franceses. La evoluci\u00f3n de este icono se desarroll\u00f3 por medio de un viaje de ida y vuelta, a trav\u00e9s de los Pirineos, de la cultura impresa, visual y musical antes de \u201cLa gitanilla\u201d de Cervantes (26). Quiz\u00e1s, fue m\u00e1s f\u00e1cil para De Luc\u00eda hacer evolucionar el flamenco por el simple hecho de no tener la fuerza de tradici\u00f3n gitana y por tener mentalidad de payo. Como \u00e9l mismo afirma durante dicha entrevista (El duende civilizado<\/em>), empez\u00f3 a mirar la cultura de otra gente, de otros m\u00fasicos, aunque su padre le dec\u00eda que todo lo que no era flamenco eran tonter\u00edas, no era m\u00fasica. Pero De Luc\u00eda descubri\u00f3 que fuera del flamenco tambi\u00e9n hab\u00eda m\u00fasica.  <\/p>\n\n\n\n

Vale recordar que este m\u00fasico ecum\u00e9nico naci\u00f3 en la Espa\u00f1a franquista, censuradora de las expresiones del cante testimonial. Estoy convencida de que esta condici\u00f3n generacional lo puso en contacto con ideales de cambio, transformaci\u00f3n, superaci\u00f3n de l\u00edmites, respeto a lo desconocido y tolerancia, abriendo las fronteras cerradas en las que viv\u00eda el flamenco en aquella \u00e9poca. Su obra art\u00edstica est\u00e1 llena de complejidad; sin embargo, \u00e9l no alter\u00f3 la identidad r\u00edtmica del flamenco, siempre manteniendo un duende ancestral que enlaza con la tradici\u00f3n m\u00e1s pura. De este modo, \u00e9l consigui\u00f3 popularizar la guitarra flamenca y simult\u00e1neamente, romper con los esquemas cerrados de los diferentes palos, situando a la guitarra en una encrucijada con mil posibilidades y revolucionando la armon\u00eda. Durante su vida art\u00edstica, se atrevi\u00f3 a tender puentes con la m\u00fasica cl\u00e1sica, con la obra de Manuel de Falla y con El Concierto de Aranjuez<\/em> de Joaqu\u00edn Rodrigo. Como heredero leg\u00edtimo de dos culturas, la paya y la gitana, se decidi\u00f3 a encarar esas partituras con el elemento gitano que las vitalizaba, como si fuese dici\u00e9ndoles a sus paisanos que \u00e9sta es la herencia espiritual de los tatarabuelos de Andaluc\u00eda. As\u00ed, la aportaci\u00f3n del gaditano a la cultura espa\u00f1ola y mundial es infinita, mesi\u00e1nica, en el sentido de ser rey, gobernante y restaurador de la expresi\u00f3n flamenca. Destaca desde acordes concretos inventados por \u00e9l, pasando por la introducci\u00f3n de coros en el flamenco, la grabaci\u00f3n por pistas en el g\u00e9nero o la relaci\u00f3n con el jazz y otras m\u00fasicas. Debido a este magn\u00edfico genio en la historia de la guitarra, el flamenco es, desde el 16 de noviembre de 2010, oficialmente, un arte universal. La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) lo incluy\u00f3 aquel d\u00eda en la lista representativa de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, reconociendo as\u00ed los valores culturales de este g\u00e9nero originario del sur de Espa\u00f1a. Gracias al genio de Paco de Luc\u00eda este inestimable patrimonio vivir\u00e1 con nosotros para siempre. <\/p>\n\n\n\n

Obras Citadas <\/p>\n\n\n\n

Alameda, Soledad. El duende civilizado.<\/em> El Pa\u00eds Semanal, 5 de marzo 1994. https:\/\/elpais.com\/elpais\/2014\/02\/26\/eps\/1393427808_114926.html\u202f <\/p>\n\n\n\n

Charnon-Deutsch, Lou. “Travels of the Imaginary Spanish Gypsy”. Constructing Identity in Contemporary Spain: Theoretical Debates and Cultural Practice<\/em>, editado por Jo Labanyi, Oxford UP, 2002, pp. 22-40.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Colpisa. Madrid. Paco de Luc\u00eda, el genio humilde.<\/em> Diario de Navarra, 27 de febrero 2014. https:\/\/www.diariodenavarra.es\/noticias\/mas_actualidad\/cultura\/2014\/02\/27\/paco_lucia_genio_humilde_149296_1034.html\u202f <\/p>\n\n\n\n

De Santiago, Pablo, et al. El cine en 7 pel\u00edculas: Gu\u00eda b\u00e1sica del lenguaje cinematogr\u00e1fico<\/em>. Madrid: UNED – Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia, 2017, p. 31. https:\/\/books.google.com\/books?id=UeSzDgAAQBAJ&pg=PA184&dq=el+plano+inserto+en+cine&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiNo9qr2pDmAhWJ4J4KHWrwDhgQ6AEwAHoECAYQAg#v=onepage&q=el%20plano%20inserto%20en%20cine&f=false\u202f <\/p>\n\n\n\n

Gimeno, Fernando. El caj\u00f3n peruano celebra 40 a\u00f1os de cambiar el flamenco junto a Paco de Luc\u00eda<\/em>. La Vanguardia, 30 de abril 2017. https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/20170430\/422170514658\/el-cajon-peruano-celebra-40-anos-de-cambiar-el-flamenco-junto-a-paco-de-lucia.html\u202f <\/p>\n\n\n\n

Jung, Carl Gustav. Los Arquetipos y Lo Inconsciente Colectivo 1<\/em>, Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, S.A. y Editorial Paid\u00f3s, SAICF, 1970. https:\/\/ https:\/\/www.formarse.com.ar\/libros\/libros-Jung\/1_pdfsam_JungCarlGustavArquetiposEInconscienteColectivo.pdf. <\/p>\n\n\n\n

La guitarra vuela: So\u00f1ando a Paco de Luc\u00eda. <\/em>Dirigida por Javier Lim\u00f3n, interpretada por Gabriela Canseco, Alain P\u00e9rez, Alejandro Sanz, Antonio Morales, Caetano Veloso, et al., Luna de Itaca Producciones, 2016. https:\/\/www.clubdecreativos.com\/archivodelacreatividad\/pieza-114981.html\u202f <\/p>\n\n\n\n

Manuel, Peter. “Flamenco Guitar: History, Style, and Context,” in The Cambridge Companion to the Guitar<\/em>, edited by Victor Coelho, Cambridge UP, 2003, pp. 13-32.\u202f <\/p>\n\n\n\n

T\u00e9llez, Juan Jos\u00e9. Paco de Luc\u00eda. El hijo de la portuguesa<\/em>. Planeta, 2015.\u202f <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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