{"id":310,"date":"2025-06-05T11:23:35","date_gmt":"2025-06-05T15:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/?p=310"},"modified":"2025-06-09T16:20:52","modified_gmt":"2025-06-09T20:20:52","slug":"el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/","title":{"rendered":"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote"},"content":{"rendered":"\n

Merci Silva-Acosta<\/em>
University of Nevada, Las Vegas<\/em><\/p>\n\n\n\n

En la rica tradici\u00f3n hispana literaria en el mundo, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha <\/em>se destaca como una de las obras m\u00e1s relevantes e influyentes. Publicada en dos partes en 1605 y 1615, esta novela de Miguel de Cervantes ha perdurado a lo largo de los siglos y contin\u00faa siendo objeto de innumerables estudios cr\u00edticos y an\u00e1lisis literarios que buscan desentra\u00f1ar su forma, tono y significado. Solo para mencionar de lo que se trata en forma breve y superficial, esta obra nos presenta las aventuras caballerescas de Don Quijote y Sancho Panza, su escudero, siendo ambos los personajes principales que se embarcan en una interesante traves\u00eda en la que se encuentran con otros personajes que moldean la historia de una manera c\u00f3mica y a su vez un tanto compleja. Entre los varios temas que se interponen y se han estudiado dentro de esta traves\u00eda se observan la locura, la religi\u00f3n, el sarcasmo, la aventura, e incluso cr\u00edticas a la sociedad y religi\u00f3n de la \u00e9poca, y muchos m\u00e1s que son imposible nombrar en una sola oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de esta vasta complejidad, una de las materias que ha sido analizada desde diferentes \u00e1ngulos y perspectivas es el ingenio, m\u00e1s detalladamente el del escritor y su personaje Don Quijote, pero es importante notar que \u201cel protagonista y Cervantes no son los \u00fanicos que destacan por esta caracter\u00edstica\u201d (Larubia-Prado 345). De hecho, resulta interesante la lectura del ingenio del cura en la primera parte del Quijote<\/em>, particularmente en su astucia de crear toda una historia para rescatar al personaje Don Quijote de Sierra Morena. Por su parte, tambi\u00e9n se nota el ingenio de Don Quijote desde un punto de vista diferente que el usual estudio de la locura, es decir, en su capacidad de inventar historias y salir airoso de l\u00edos. En la presente investigaci\u00f3n se realiza un an\u00e1lisis comparativo entre el ingenio exhibido por Don Quijote y el demostrado por el cura en la obra cervantina. Aunque ambos personajes muestran ciertas deficiencias en su enfoque, su capacidad para idear tramas y resolver conflictos emerge como un elemento central en el desarrollo narrativo. Adem\u00e1s, se argumentar\u00e1 que el ingenio del cura, en ciertos contextos, se revela como m\u00e1s efectivo que el de don Quijote, ejerciendo una influencia m\u00e1s significativa en el devenir de la historia. Para lograr este prop\u00f3sito, se estudiar\u00e1n ambos personajes en los cap\u00edtulos 23 hasta el 51 de la primera parte de la obra maestra de Cervantes.<\/p>\n\n\n\n

Para poder entrar en el tema, primero se establecer\u00e1 el marco te\u00f3rico desde la significancia del vocablo \u201cingenio\u201d durante el siglo XVII que es cuando Cervantes escribe el Quijote<\/em>, para as\u00ed aplicar este concepto y analizar c\u00f3mo se observa en ambos personajes de la obra literaria. Esta parte es crucial, ya que \u201cingenio\u201d en la Edad Media en Espa\u00f1a ten\u00eda un sentido distinto al que conocemos hoy en d\u00eda. Una vez que se establezca este marco te\u00f3rico, se analizar\u00e1 c\u00f3mo utiliza Don Quijote tal ingenio en la aventura de Sierra Morena, y c\u00f3mo ese mismo ingenio hace que se quede de alguna manera atrapado, y, por otro lado, el ingenio del cura en toda la historia que se inventa en ese mismo lugar, logrando rescatar a Don Quijote. Dentro de los muchos autores y textos de caballer\u00eda que influenciaron la escritura de Cervantes en la creaci\u00f3n del Quijote, <\/em>Juan Huarte y su estudio Examen de ingenios, <\/em>fue uno de los que determinaron las muchas caracter\u00edsticas que posee la narrativa de la obra, el personaje de don Quijote y el modo en que Cervantes cuenta la historia. Durante el siglo XVI, Huarte publica su obra en la que argumenta que, hasta ese entonces, el ingenio no hab\u00eda sido estudiado en profundidad, particularmente con menci\u00f3n a las distintas clases de ingenio que se pueden estudiar en los seres humanos y como tal ingenio se aplica a la medicina y las artes, entre las ramas m\u00e1s importantes (Huarte 23). Los estudios anteriores a Huarte durante este mismo siglo, que hab\u00edan interpretado el significado de ingenio, se val\u00edan de las ramas filos\u00f3ficas, tal como Orobitg plantea:<\/p>\n\n\n\n

\n

El ingenio era considerado como una capacidad de percibir y entender adecuadamente la realidad, convirti\u00e9ndose incluso para ciertos autores en sin\u00f3nimo de entendimiento<\/em>. El ingenio era una facultad descifradora, que permit\u00eda leer el gran libro del mundo. Dicha concepci\u00f3n se revela por ejemplo bajo la pluma de Juan Luis Vives (que define el ingenio como \u201c[el] vigor y fuerza de nuestro entendimiento\u201d) y de Fernando de Herrera: \u201cIngenio. <\/em>Es aquella fuerza y potencia natural y aprehensi\u00f3n f\u00e1cil y nativa en nosotros, por la cual somos dispuestos a las operaciones peregrinas y a la noticia sutil de las cosas altas\u201d. (s\/p)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En su obra Examen, <\/em>Huarte ampl\u00eda y cambia el significado de \u201cingenio\u201d, el cual el autor pone como punto importante y principal en el primer cap\u00edtulo de su libro: \u201cel nombre ingenio desciende de uno de los siguientes verbos latinos: gigno, ingigno, ingenero, y de la cual parece descender directamente del \u00faltimo\u2026\u201d (Huarte 19). Partiendo de este significado, Huarte revoluciona las ideas acerca del ingenio y de la funci\u00f3n de la mente en su \u00e9poca yendo, de muchas formas, en contra de los conceptos anteriores (de Plat\u00f3n, S\u00f3crates y otros fil\u00f3sofos), ya que relaciona el ingenio con la imaginaci\u00f3n y a su vez con la memoria (particularmente con la \u201cingenier\u00eda\u201d del invento), y propone que \u201cel ingenio tiene la capacidad independiente de engendrar conceptos in\u00e9ditos, nuevas ideas y representaciones\u201d (Orobitg s\/p). Es decir, el ingenio va m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de entender la realidad, para tambi\u00e9n crearla y fabricar elementos que no necesariamente sean reales o irreales, tal como las obras literarias que Huarte pone como uno de los m\u00e1ximos productos del ingenio. Es importante adem\u00e1s mencionar que hay muchos estudios que han interpretado y estudiado el ingenio en el libro de Cervantes, entre los que se destacan dos: uno de Francisco Rico que aplica el concepto de Huarte para argumentar que el personaje don Quijote no era nada ingenioso y que el ingenio de Cervantes se basa en lo mero humor\u00edstico, y por otro lado, el autor Guillermo Ser\u00e9s que se apoya en parte en el trabajo de Huarte para conceptualizar que el ingenio como \u201cla fecundidad de la inteligencia y su capacidad para engendrar conceptos o figuras que representan a la naturaleza, desde un punto de vista cient\u00edfico\u201d (Calero 143). Hay otras interpretaciones, pero se discrepa de estos an\u00e1lisis ya que el estudio del significado del texto y la forma narrativa del Quijote<\/em> deber\u00eda resumirse m\u00e1s a su relaci\u00f3n con los estudios de la \u00e9poca, a menos que se busque hacer una comparaci\u00f3n con obras y conceptos de estudios que vinieron despu\u00e9s o de demostrar c\u00f3mo evolucion\u00f3 el concepto de ingenio en cierto periodo. Por su parte, este marco te\u00f3rico se centrar\u00e1 en usar la significancia de ingenio desde el punto de vista de Huarte tomando en cuenta otros estudios para debatir y apoyar que el ingenio aplicado en la obra de Cervantes fue un concepto revolucionario en su \u00e9poca y es algo que aplica el autor en su estilo de escritura y en la caracterizaci\u00f3n de los personajes. Esto es relevante con este estudio porque se busca analizar el ingenio a partir del concepto que ten\u00eda en la \u00e9poca que Cervantes escribe su obra y a su vez porque difiere del estereotipo de \u201clocura\u201d apropiado por varias investigaciones.<\/p>\n\n\n\n

Recapitulando lo discutido con anterioridad, Huarte inicia una evoluci\u00f3n en la interpretaci\u00f3n del ingenio con sus ideas, y este concepto ha sido estudiado en muchas interpretaciones, por ejemplo, se concuerda con la deducci\u00f3n que hace Orobitg en su estudio del autor:<\/p>\n\n\n\n

\n

El ingenio constituye una de las manifestaciones de la physis,<\/em> que genera constantemente nuevas criaturas, se ve dotado de un poder de creaci\u00f3n que le permite engendrar nuevos objetos mentales [\u2026] Es precisamente la libertad de inventar e imaginar la que Huarte encumbra en su tratado [\u2026] en el cap\u00edtulo V del Examen de ingenios<\/em> (VII de la edici\u00f3n reformada), Huarte exalta con la capacidad de crear nuevos objetos, nuevas ideas, nuevos caminos. (s\/p)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es este concepto el que se nota en el texto del Quijote <\/em>y en sus personajes, y es el que se usar\u00e1 para analizar la comparaci\u00f3n en este ensayo. En resumen, el an\u00e1lisis del marco te\u00f3rico del significado de ingenio en el siglo XVI revela no solo su evoluci\u00f3n y revoluci\u00f3n sem\u00e1ntica, sino tambi\u00e9n su profunda influencia en la cultura y el pensamiento de la \u00e9poca, destacando su papel central en la comprensi\u00f3n de la creatividad y la influencia que tuvo en el Quijote <\/em>de Cervantes.<\/p>\n\n\n\n

Aparte del marco te\u00f3rico, tambi\u00e9n es importante entender la \u00e9poca en la que Cervantes desarrolla su obra maestra, as\u00ed como el papel del cura (licenciado) y del caballero andante en la sociedad, y c\u00f3mo se traducen y reflejan esos comportamientos en la literatura del siglo XVII. Denominado El Siglo de Oro debido al metal precioso que se llevaba de las Am\u00e9ricas hacia la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, tanto Europa como Espa\u00f1a estaban pasando por cambios en avances en la ciencia, reformas pol\u00edticas y sociales seguidas por la muerte del Rey Felipe II, y el control y censura religiosos por medio de la Inquisici\u00f3n, solo por mencionar algunos de los m\u00e1s sobresalientes (D\u00edez 134-140). Tambi\u00e9n ocurre una evoluci\u00f3n literaria en la \u00e9poca, de la cual destacan muchos autores de renombre como Lope de Vega, Ledesma y G\u00f3ngora, entre los m\u00e1s destacados, pero no los \u00fanicos, y la importancia de los romances en la literatura (D\u00edez 125). Entre estos autores sobresale Miguel de Cervantes Saavedra, cuya obra Don Quijote <\/em>contiene los elementos sociales y pol\u00edticos mencionados en varios de sus personajes y tambi\u00e9n en sus aventuras. Como en este ensayo se estudian solo al cura y a don Quijote, entonces brevemente se presentar\u00e1n a estos dos personajes y su imagen dentro del contexto social y literario del siglo XVI representado en la obra de Cervantes. Una de las interpretaciones m\u00e1s estudiadas es la del caballero, quien representa una especie de iron\u00eda jocosa hacia los libros de caballer\u00eda y en la que su personaje resalta por ser un hombre mayor que lee muchos de esos libros (al punto de obsesionarse con convertirse en caballero andante); a su vez caracterizado por una impulsiva y confusa \u201clocura\u201d. Cervantes cre\u00f3 el personaje como loco y usa un contexto jocoso, a modo de lograr hacer una cr\u00edtica social, pol\u00edtica y religiosa de Espa\u00f1a del siglo XVI sin correr el riesgo de ser censurado (Gacto 16-17). Es decir, Cervantes se sale con la suya y toma el personaje del hidalgo caballero para denunciar varios temas de cr\u00edtica a la sociedad y religi\u00f3n de la \u00e9poca. Algo parecido ocurre con el personaje del cura, Pero P\u00e9rez, tambi\u00e9n llamado el licenciado; un hombre que constantemente trata de restringir lo que hace Don Quijote por medio de la quema de sus libros de caballer\u00edas y otros artificios que inventa para que el hidalgo no salga a sus aventuras (Cervantes I, 5). El personaje del cura en la primera parte del libro es pintado por Cervantes como un hombre sensato, discreto, que rige en la moral y acata las normas religiosas impuestas a la sociedad (D\u00edez 140), lo cual se aprecia en sus acciones e intervenciones hacia el protagonista y el constante enfrentamiento a su \u2018falta de juicio\u2019. Para cerrar, ambos personajes adem\u00e1s de mostrar ingenio tambi\u00e9n representan partes importantes de la sociedad del siglo XVII en Espa\u00f1a, y sus construcciones son algo que Cervantes supo retratar de manera muy sutil e inteligente en su obra.<\/p>\n\n\n\n

Ahora que el marco te\u00f3rico y el contexto han sido establecidos, se desarrollar\u00e1 el tema de la manera en que la destreza para orquestar tramas y solventar conflictos se manifiesta en la primera parte de la obra cervantina. Se toman como punto de arranque los cap\u00edtulos de la entrada en Sierra Morena para demostrar c\u00f3mo el ingenio de don Quijote contribuye a crear la aventura, construye una historia y eventualmente lo mete en l\u00edos, uno de los cuales lo deja atrapado dentro de su \u201cingenio\u201d. Despu\u00e9s de escapar de la Santa Hermandad, don Quijote y Sancho entran a la Sierra Morena, en que la voz narrativa cuenta que don Quijote empieza a imaginar todas las aventuras que en ese lugar le esperan, al igual que suceden en los libros de caballer\u00edas, y que podr\u00e1 encontrar, cuando de pronto se encuentran con una maleta abandonada, de la cual el caballero andante extrae un libro de memorias (Cervantes I, 23). Al leer el diario, el protagonista maquina una invenci\u00f3n para ubicar al autor de dicho libro, adentr\u00e1ndose as\u00ed m\u00e1s en la Sierra Morena, ya que queda fascinado con los poemas dentro del diario e imagina que el autor debe ser un enamorado igual que \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

En su estudio sobre el ingenio y la cordura, Ver\u00f3nica Vivanco menciona que \u201cel estado de la cordura se asocia con el estado pr\u00e1ctico de la vida de Sancho y la locura se asocia con el estado de don Quijote\u201d (94), y aunque esta es una posibilidad, se debate que el caballero (con su ingenio) es quien gu\u00eda a Sancho en la aventura de encontrar al autor del diario porque eventualmente lo consigue, pero no sin antes pasar por ciertas peripecias. Ya que cuando el autor del diario, apodado el \u201cRoto\u201d y cuyo nombre es Cardenio, cuenta su historia a Don Quijote, solo para interrumpirle, este provoca que Cardenio huya (Cervantes I, 24). En el camino, Sancho cuestiona las decisiones de don Quijote e incluso se quiere regresar a su aldea y no ser m\u00e1s su escudero, pero el protagonista le dice a Sancho algo que ya est\u00e1 fabricando con su ingenio:<\/p>\n\n\n\n

\n

Te hago saber que no solo me trae por estas partes el deseo de hallar al loco, cuanto el que tengo de hacer en ellas una haza\u00f1a con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra; y ser\u00e1 tal, que he de echar con ella el sello a todo aquello que puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero. (Cervantes I, 25)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

 A este punto, no se sabe qu\u00e9 inventar\u00e1 el caballero, ya que no parece tener un plan, sino que est\u00e1 confiado en que su ingenio lo guiar\u00e1 a encontrar alguna aventura que ser\u00e1 digna de los caballeros andantes. La explicaci\u00f3n que da a Sancho demuestra el liderazgo en el ingenio de Don Quijote y coincide con el estudio de Huarte en cuanto a los tipos de ingenio, \u201clas ideas de Huarte oponen dos clases de ingenio: los ingenios inventivos, similares a las cabras, y los ingenios \u2018oviles\u2019, que se contentan con seguir a los modelos, los referentes\u201d (Orotibg s\/p). Por otro lado, en esta misma historia, se muestra que Don Quijote posee tambi\u00e9n el ingenio \u2018ovil\u2019 (de los que son seguidores) porque le explica a Sancho que quiere imitar a los caballeros don Rold\u00e1n y Amad\u00eds en sus haza\u00f1as (Cervantes I, 25), es decir, el ingenio del caballero andante se apoya en otros referentes que son sus gu\u00edas, y a su vez se podr\u00eda deducir que el uso del ingenio en la narrativa de Cervantes se basa en parte en los dos tipos de ingenio estudiados por Huarte. Es notable que en lo que continua de la historia en Sierra Morena, el ingenio de Don Quijote falla ya que lo usa para tomar la decisi\u00f3n de quedarse en ese lugar a hacer una penitencia y manda una carta a Dulcinea por medio de Sancho para as\u00ed probarle que es digno de ella, emulando de alguna manera lo que Cardenio le ha contado acerca de su aislamiento del mundo y su locura por pena de amor. Es m\u00e1s, esta acci\u00f3n se puede interpretar como la falta de juicio, ya que muchos estudios han relacionado que el ingenio y la locura pueden ir de la mano, pero en este trabajo se busca apartarse de la locura y m\u00e1s bien examinar que el protagonista manifestaba diferentes tipos de ingenio (a veces vasto, a veces falto de este), y se respaldar\u00e1 en lo planteado por el Dr. Huarte:<\/p>\n\n\n\n

\n

Cuantas diferencias nazcan de ingenio, por raz\u00f3n de la intenci\u00f3n de cada una de sus cualidades [\u2026]: las acciones del entendimiento, de la imaginativa y de la memoria [\u2026] pero el que quiere considerar otras tres diferencias de ingenio, hallara que hay unas para las contemplaciones claras y f\u00e1ciles del arte que aprenden, pero metidos en las oscuras y muy delicadas es por dem\u00e1s tratar con buenos ejemplos que hagan otra tal con su imaginaci\u00f3n porque no tienen capacidad. (241-42)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfEntonces es don Quijote falto de ingenio en algunas acciones, como en la decisi\u00f3n de quedarse en Sierra Morena? No necesariamente, m\u00e1s bien esto demuestra que su ingenio posee una perspectiva distinta y que en algunas instancias no ten\u00eda cierta capacidad y por consiguiente fallaba. Es este uso del ingenio en la narrativa que hace a la creaci\u00f3n de Cervantes tan \u00fanica, ya que don Quijote toma las riendas de su propio ingenio y manipula la historia a su favor, creando una soluci\u00f3n a sus disparates. Huarte tambi\u00e9n menciona este punto al cerrar su cap\u00edtulo en cuanto a los efectos de los ingenios de las \u2018cabras\u2019 (los l\u00edderes) y los \u2018oviles\u2019 (los seguidores): \u201cConviene que haya en las letras humanas algunos ingenios caprichosos, que descubran a los entendimientos oviles, nuevos secretos de naturaleza, y les den contemplaciones nunca o\u00eddas, en que ejercitarse: porque de esta manera van creciendo las artes y los hombres saben m\u00e1s cada d\u00eda\u201d (246).<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed como se puede relacionar que el ingenio de don Quijote, aunque resulta en quedarse atrapado en Sierra Morena y aunque fue tildado de locura por el narrador y el mismo protagonista (Cervantes I, 25-26). A su vez, esto ofrece una figura distinta que le brinda la oportunidad de aprender a ser l\u00edder de su historia, lo cual se aprecia en su firme decisi\u00f3n. Entonces, ya que Don Quijote estaba decidido a quedarse y hacer una penitencia, Sancho como siempre obedece a su amo y parte solo con su jumento. Fuera de la Sierra Morena llega a la venta en la que \u00e9l y su amo hab\u00edan estado antes y se encuentra con el cura y el barbero a quienes les cuenta todo lo ocurrido con el caballero andante (Cervantes I, 26). Tambi\u00e9n les cuenta de la carta, la cual se hab\u00eda olvidado de traer consigo, y es en esta parte que entra a tallar el ingenio del cura, el cual crea una inventiva para elaborar la carta (ya que Sancho no la trae consigo) y para persuadir a Don Quijote de salir de Sierra Morena, lo cual nos describe la voz narrativa: \u201cvino el cura en un pensamiento muy acomodado al gusto de don Quijote y para lo que ellos quer\u00edan [\u2026]\u201d, y el cura inventa disfrazarse de doncella y el barbero de escudero e ir donde estaba don Quijote a decirle que el primero era una doncella afligida que necesitaba un \u201cdon\u201d de un caballero andante, enfatizando decirle a don Quijote que este no le pida quitarse para nada el disfraz que ten\u00eda puesto para que no lo reconociera (Cervantes I, 26). Vale resaltar lo que menciona la voz narrativa sobre el ingenio del cura, un \u201cpensamiento muy acomodado a don Quijote\u201d, lo cual comprueba que el ingenio del cura se acopla al del caballero. Esto demuestra el estudio de Huarte y que en esto se basa Cervantes, ya que presenta al cura con caracter\u00edsticas \u201coviles\u201d (seguidor) y al protagonista como la \u201ccabra\u201d, es decir, de l\u00edder del ingenio en esta comparaci\u00f3n (246). Continuando con el ingenio del cura, este cambia de parecer en la historia y decide que sea el barbero quien se vista de doncella, y guiados por Sancho Panza, entran en la Sierra Morena en busca del caballero andante, pero el cura planea quedarse atr\u00e1s con el barbero, mientras Sancho prosigue, ya que acuerdan en actuar como si no se conocieran y as\u00ed Don Quijote no sospeche del invento (Cervantes I, 27). Al quedarse el cura y el barbero solos, se topan de casualidad con Cardenio, quien les cuenta toda su historia de amor y luego conocen a una doncella llamada Dorotea, quien tiene que ver con la historia de desamor de Cardenio (el hombre que le prometi\u00f3 amor a Dorotea, don Fernando, se hab\u00eda casado con la novia de Cardenio, Luscinda). Al igual que el ingenio de don Quijote, el del cura se queda corto, porque al explicarle a Dorotea y Cardenio su plan para convencer al caballero andante, Dorotea le da una sugerencia, la cual el licenciado toma para implementar su inventiva: Dorotea ser\u00eda quien se vista como doncella angustiada y necesitada de un favor para as\u00ed persuadir a don Quijote y tal como nota el licenciado en la obra, \u201cse nos ha facilitado la que hab\u00edamos menester\u201d (Cervantes I, 29), pues su ingenio ha favorecido a un cambio en la historia. Es decir, su ingenio se adapta y muestra la capacidad de salir del apuro y a su vez a que don Quijote ayude a resolver la problem\u00e1tica amorosa de Cardenio y Dorotea. De esta manera, se observa c\u00f3mo el ingenio del cura y de don Quijote son comparables en los cap\u00edtulos de las aventuras en la Sierra Morena, y en la siguiente parte se mostrar\u00e1 que la inventiva del primero resulta ser m\u00e1s efectiva que la del caballero andante para terminar de resolver la liberaci\u00f3n del hidalgo del l\u00edo de su penitencia.           <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como se mencion\u00f3 al principio de este trabajo, poco se ha dicho del ingenio de los otros personajes en la obra magistral de Cervantes, particularmente el del cura, Pero P\u00e9rez, en la primera parte de la historia del hidalgo caballero. Quisiera entonces analizar la efectividad del ingenio como herramienta narrativa al contrastar las estrategias de don Quijote y el cura saliendo de la Sierra Morena. Lo cual pondr\u00e1 de manifiesto c\u00f3mo este \u00faltimo moldea la direcci\u00f3n de la trama de manera m\u00e1s significativa en momentos cruciales de la obra, resultando en el rescate del protagonista. Adem\u00e1s, se analiza c\u00f3mo este rescate limita el ingenio del Caballero de la Triste Figura. Prosiguiendo con el ingenio del cura, este crea una nueva inventiva: al volver Sancho, le dice que Dorotea es la princesa Micomicona del reino Micomic\u00f3n que ha llegado a pedirle un favor a don Quijote, y seg\u00fan la voz narrativa, el licenciado tambi\u00e9n resuelve quedarse atr\u00e1s con Cardenio para que el grupo de Dorotea, el barbero y Sancho logren el prop\u00f3sito de su inventiva (Cervantes I, 29). Tal como analiza Luis Miner y Olagasti, la caracterizaci\u00f3n del cura es una de un hombre sabio, \u201cque puede ponerse en pl\u00e1ticas con personas del m\u00e1s esquinado genio y tiene hecha a toda costa estar recostado al parecer ajeno\u201d (38-39). Adem\u00e1s, se puede agregar que lo que hace el licenciado corresponde al ingenio seg\u00fan lo estudiado en el libro de Huarte, ya que se observan las esencias de \u201ccabra\u201d en el cura, pues es el l\u00edder de su inventiva, y a su vez, tiene caracter\u00edsticas \u201coviles\u201d, ya que se adapta al ingenio de don Quijote. Prosiguiendo con lo que pasa con la reina Micomicona, resulta que llega a donde est\u00e1 en penitencia el protagonista y despu\u00e9s de contarle su historia, le pide que vaya con ella y que la ayude adem\u00e1s que el caballero debe prometer que no se involucrar\u00e1 en ninguna otra aventura; todo esto tal como el cura hab\u00eda planeado. Don Quijote accede por ser este su deber como caballero andante: \u201cDigo que as\u00ed lo otorgo [\u2026]; y, as\u00ed, pod\u00e9is, se\u00f1ora, desde hoy m\u00e1s desechar la malencon\u00eda que os fatiga y hacer que cobre nuevos br\u00edos y fuerzas vuestra desmayada esperanza\u201d (Cervantes I, 29). El hidalgo queda convencido y en camino fuera de Sierra Morena, el cura usa su ingenio para que Cardenio y \u00e9l puedan unirse al grupo de Dorotea, el barbero, Sancho y Don Quijote, cort\u00e1ndole las barbas a Cardenio y visti\u00e9ndolo de tal manera \u201cque \u00e9l mesmo no se conociera aunque a un espejo se mirara\u201d (Cervantes I, 29). En este sentido, Miner y Olasagasti notan algo importante de resaltar con respecto al licenciado:<\/p>\n\n\n\n

\n

Don Quijote es el que va por delante del cura, llevando sobre la cabeza el c\u00e1ntaro viejo de las ilusiones, y [\u2026] que all\u00ed donde pone su mano sobreviene la cat\u00e1strofe; y el licenciado es el encargado de componer, perm\u00edtasenos la frase, la multitud de platos rotos que forman tras del hidalgo larga estela. (43)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Se muestra entonces que el ingenio del cura es m\u00e1s eficaz que el del hidalgo protagonista, y a\u00fan m\u00e1s se nota porque Don Quijote no reconoce a Cardenio (tampoco cuestiona por qu\u00e9 est\u00e1 el cura ah\u00ed), y finalmente regresa a la venta saliendo del encierro en Sierra Morena (Cervantes I, 29). Esto es algo relevante porque se deduce que este rescate es muy fruct\u00edfero y que el plan del cura es productivo, e incluso consigue solucionar los conflictos de otras personas (Cardenio y Dorotea), mostrando que su ingenio supera la del protagonista en su habilidad. Sin embargo, tambi\u00e9n se nota que la acci\u00f3n del licenciado hacia don Quijote pone trabas al ingenio del caballero y no lo deja desarrollarse. Esto se ver\u00e1 con m\u00e1s amplitud en la \u00faltima parte de esta investigaci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

Continuando con lo que ocurre en Sierra Morena, el ingenio del cura logra sacar a don Quijote de su propio ingenio que termina atrap\u00e1ndolo por querer hacer una penitencia por amor. Pero, el objetivo final planeado por el licenciado es que Don Quijote regrese a su casa para encontrar un remedio a su \u201cextra\u00f1a locura\u201d. Entonces, se plantea que \u00bfes en realidad un rescate a don Quijote, o es m\u00e1s bien una manera de limitar el ingenio del caballero? Aunque este ensayo no se adentra en otros cap\u00edtulos de la primera parte, es preciso mencionar que es el cura P\u00e9rez quien fabrica y ejecuta la idea de quemar los libros de caballer\u00eda de Don Quijote con el prop\u00f3sito de que este no salga a sus aventuras de caballero (Cervantes I, 6), lo cual muestra su potencial de impedir el ingenio del protagonista antes del episodio de Sierra Morena.  <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de Sierra Morena, Don Quijote usa su ingenio para planear c\u00f3mo ayudar a la reina Micomicona y matar al gigante de su inventado reino, y as\u00ed hacerle el favor de devolverle la corona, pero al llegar a la venta se queda dormido mientras el due\u00f1o de la venta, junto con los otros personajes, conversan acerca de lo sucedido en Sierra Morena. Luego, Sancho acude con gritos a decirles a los otros que su amo est\u00e1 luchando contra el gigante dentro del cuarto donde estaba durmiendo, pero resulta que no era un gigante, sino que eran cueros de vino tinto, y Don Quijote estaba luchando con ellos dormido, pero al despertar insiste en que era un gigante y que esa venta estaba llena de encantamientos a pesar de que Sancho le muestra los vinos (Cervantes I, 37). De esta parte se puede deducir que el ingenio de Don Quijote fracasa otra vez, pero este estudio cuestiona si en realidad falla, ya que puede haber otra interpretaci\u00f3n en este caso, como menciona David Souto en su estudio del ingenio y el anonimato en el caballero andante:<\/p>\n\n\n\n

\n

El texto enfatiza en esas p\u00e1ginas c\u00f3mo un individuo an\u00f3nimo puede extraer legitimidad de su propia vida para desafiar entidades en principio superiores a \u00e9l, gigantes, en este caso, seg\u00fan el ingenioso juicio de don Quijote. La derrota que estas grandes entidades sufrir\u00e1n (sean gigantes en un plano ingenioso o mecanismos aut\u00f3matas en un plano estrictamente real) ser\u00e1 una derrota [\u2026] que tendr\u00e1 como m\u00e1ximo valor el pasar completamente indetectada pero que sin embargo se expandir\u00e1 v\u00edricamente en sus consecuencias disruptivas por todo el conjunto de la realidad (140).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este an\u00e1lisis concuerda con lo dicho por Souto en que el ingenio de don Quijote no necesariamente cae en un error, sino que se adapta a lo ya inventado por el cura, y se subleva al adaptar su realidad seg\u00fan su ingenio para as\u00ed lograr su prop\u00f3sito de ayudar a la princesa Micomicona (y cumplir como caballero), lo cual significa que debe derrotar al gigante (real o no) creado por el ingenio del cura.<\/p>\n\n\n\n

Debido a la trifulca causada por don Quijote y los cueros de vino, el licenciado, Pero P\u00e9rez interviene y resuelve lo que ha hecho el caballero andante y le paga al due\u00f1o de la venta por todo lo destruido (Cervantes I, 37). Esto tambi\u00e9n demuestra la superioridad de su ingenio sobre el del hidalgo caballero, al punto que reinventa el prop\u00f3sito de la venta en una \u2018Casa de salud\u2019 en la cual, como menciona Miner en su estudio, \u201cel licenciado se vuelve el director de la venta que sirve para curar a don Quijote de su locura\u201d (60). Aunque s\u00ed se nota que ayuda y cura (ir\u00f3nico por el t\u00edtulo de Pero P\u00e9rez), tambi\u00e9n se propone el control que ejerce sobre don Quijote, ya que \u201cel cura es quien pule y ennoblece gradualmente la \u00edndole \u00e9tica de don Quijote hasta colocarle en las manos de Dios para que \u00e9l de sobre su obra los \u00faltimos toques\u201d (Miner 41). En otras palabras, el licenciado usa su ingenio con el prop\u00f3sito de \u201cenderezar\u201d los pasos y las actitudes del hidalgo caballero para ponerlo en el camino correcto, a manera de restricci\u00f3n que a su vez se puede asociar con la censura religiosa por tratarse de venir de un cl\u00e9rigo.<\/p>\n\n\n\n

Las trabas que impone el cura hacia el caballero andante toman su m\u00e1xima expresi\u00f3n al final de la primera parte de la obra de Cervantes, ya que enjaula literal y figurativamente a don Quijote para encaminarlo de regreso a su casa. A continuaci\u00f3n, se examinar\u00e1 c\u00f3mo se llega a esto. Aun dentro de la venta, ocurren muchas otras aventuras, siendo una de las m\u00e1s resaltantes la casual llegada de don Fernando y Luscinda, as\u00ed como un grupo de cuadrilleros que intentan llevarse preso a don Quijote debido a un encuentro que este tuvo anteriormente con la Santa Hermandad, pero finalmente el cura lo salva de esto al igual que paga todas las deudas de dinero y de molestias causadas por el caballero andante (Cervantes I, 43-51). Es decir, el cura se vale de su ingenio para ayudarlo incluso sin que este lo sepa, tal y como se cuenta en la obra:<\/p>\n\n\n\n

\n

Con todo eso, dijo el cura, por esta vez no le hab\u00e9is de llevar, ni aun \u00e9l dejar\u00e1 llevarse, a lo que yo entiendo. El cura, a socapa y sin que don Quijote lo entendiese, le dio por la bac\u00eda ocho reales, y el barbero le hizo una c\u00e9dula del recibo [\u2026] Todo lo apacigu\u00f3 el cura y lo pag\u00f3 don Fernando (Cervantes I, 51).  <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Se podr\u00eda interpretar a su vez que el ingenio del cura se acopla una vez m\u00e1s al de Don Quijote en la dicotom\u00eda de ingenio de cabras frente a oviles estudiada por Huarte en ayudar a Don Quijote (Huarte 268). Cuando el hidalgo nota que no tiene deudas, planea continuar con su aventura para devolverle el trono a la princesa Micomicona, pero el licenciado Pero P\u00e9rez vuelve a intervenir, esta vez usando su ingenio para encarcelar al caballero andante, seg\u00fan lo cuenta la voz narrativa:<\/p>\n\n\n\n

\n

Y lo que ordenaron fue que se concertaron con un carretero de bueyes que acaso acert\u00f3 a pasar por all\u00ed, para que lo llevase, en esta forma: hicieron una como jaula, de palos enrejados, capaz que pudiese en ella caber holgadamente don Quijote, y luego don Fernando y sus camaradas, con los criados de don Luis y los cuadrilleros, juntamente con el ventero, todos, por orden y parecer del cura, se cubrieron los rostros y se disfrazaron [\u2026] de modo que a don Quijote le pareciese ser otra gente de la que en aquel castillo hab\u00eda visto. (Cervantes I, 51)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Como consecuencia, el cura logra finalmente que don Quijote regrese a su pueblo; enga\u00f1ado, sometido y manipulado por el ingenio del cura. En este aspecto, el an\u00e1lisis de Villegas del Hoyo resulta muy acertado cuando ejemplifica al cura persiguiendo a Don Quijote, compar\u00e1ndolo con la persecuci\u00f3n de Jesucristo por parte de los Escribanos y los Fariseos, conduci\u00e9ndolo luego a la venta donde lo atrapa y despu\u00e9s lo pone en la jaula, de una manera doctrinal que Villegas define como \u2018sociol\u00f3gica-religiosa\u2019 (Villegas del Hoyo 49-50). Es decir, lo restringe con su ingenio que tiene poder social y a su vez religioso. De lo expuesto en esta parte, se puede deducir que el ingenio del cura prueba tener mayor capacidad para salir de los enredos, particularmente los causados por el caballero andante, pero a su vez se observa que tal ingenio se alinea con la inventiva de Don Quijote, es decir, de alguna manera se sumerge en el mundo que este crea. Finalmente, el ingenio del cura se rige a su moral social y religiosa, la cual usa como forma de poder para limitar al hidalgo caballero.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, queda claro que el an\u00e1lisis comparativo entre el ingenio exhibido por Don Quijote y el demostrado por el cura en la obra cervantina revela una compleja interacci\u00f3n entre ambos personajes y sus respectivas estrategias para enfrentar los desaf\u00edos que se presentan a lo largo de la trama (y que a su vez ellos mismos crean con su ingenio). Si bien ambos muestran una notable capacidad para idear tramas y resolver conflictos, se argumenta que el ingenio del cura, en ciertos contextos, se revela como m\u00e1s efectivo que el de Don Quijote, ejerciendo una influencia m\u00e1s significativa en el devenir de la historia. Su astucia y capacidad para manipular situaciones demuestran una habilidad estrat\u00e9gica que supera en ciertos aspectos la impulsividad y la fantas\u00eda desenfrenada del hidalgo. Por otro lado, Don Quijote, si bien muestra una creatividad innegable en la invenci\u00f3n de sus aventuras caballerescas, a menudo se ve envuelto en situaciones ca\u00f3ticas en las que interviene el cura con su ingenio para rescatarlo y de muchas maneras tambi\u00e9n para limitarlo f\u00edsica y espiritualmente. Es importante destacar que ambos personajes son indispensables para el desarrollo narrativo de la obra, y sus ingenios contribuyen en gran medida a la riqueza y complejidad de la trama. El contraste entre los ingenios de los personajes crea un equilibrio din\u00e1mico que proporciona profundidad a la exploraci\u00f3n de temas como el ingenio, la aventura y la cr\u00edtica social. Esta investigaci\u00f3n subraya la importancia del ingenio como una herramienta narrativa poderosa que enriquece la literatura y ofrece la apertura a nuevas interpretaciones sobre obras cl\u00e1sicas de la literatura hispana como el Quijote<\/em>, y de la cual se espera que resulten m\u00e1s estudios en cuanto al ingenio de la narrativa en esta obra.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Obras citadas<\/h3>\n\n\n\n

Calero, Francisco. \u201cIngenioso e ingenio en el Quijote\u201d. EHumanista<\/em>, vol. 30, May 2015, pp. 139-47. Gale Academic OneFile<\/em>, link.gale.com\/apps\/doc\/A419764254\/AONE?u=unlv_main&sid=bookmark-AONE&xid=f59c1c20. Accessed 18 Mar. 2024.<\/p>\n\n\n\n

De Cervantes Saavedra, Miguel. \u201cCVC. \u2018Don Quijote de La Mancha\u2019. Miguel de Cervantes.\u201d Editado por Francisco Rico, CVC. Don Quijote de La Mancha. Miguel de Cervantes.<\/em>, Instituto Cervantes, 23 Sept. 2015, cvc.cervantes.es\/literatura\/clasicos\/quijote\/default.htm.<\/p>\n\n\n\n

D\u00edez Borque, Jos\u00e9 M. \u201cEl a\u00f1o del Quijote en Espa\u00f1a: 1605.\u201d Revista de literatura<\/em>, vol. 68, no. 135, 2006, pp. 123\u201350, https:\/\/doi.org\/10.3989\/revliteratura.2006.v68.i135.5<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Gacto Fern\u00e1ndez, Enrique. Sobre la censura literaria en el s. XVII. Cervantes, Quevedo y la Inquisici\u00f3n<\/em>. Universidad de Murcia, 1991.<\/p>\n\n\n\n

Huarte, Juan, \u00bf1529? -1588. Examen de ingenios<\/em>. Por Crist\u00f3bal Lasso y Francisco Garc\u00eda, 1603, 1603.<\/p>\n\n\n\n

Larubia-Prado, Francisco. \u201cDon Quijote as Performance: The Sierra Morena Adventure.\u201d Revista Canadiense de Estudios Hisp\u00e1nicos<\/em>, vol. 33, no. 2, 2009, pp. 335\u201356. JSTOR<\/em>, http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27764261. Accessed 1 May 2024.<\/p>\n\n\n\n

Miner y Olasagasti, Luis. El cura seg\u00fan Cervantes. Estudio cr\u00edtico del cura Pero P\u00e9rez y del cl\u00e9rigo Sanson Carrasco, personajes del Quijote, por Luis Miner, con una introducci\u00f3n del Sr. Dr. D. Liborio Azpiazu<\/em>. Impr. y Lib. del Montep\u00edo Diocesano, 1916.<\/p>\n\n\n\n

Orobitg, Christine. \u201cDel Examen de ingenios<\/em> de Huarte a la ficci\u00f3n cervantina, o c\u00f3mo se forja una revoluci\u00f3n literaria\u201d, Critic\u00f3n<\/em> [En l\u00ednea], 120-121 | 2014. Publicado el 05 mayo 2015, consultado el 18 marzo 2024. URL: http:\/\/journals.openedition.org\/criticon\/700; DOI: https:\/\/doi.org\/10.4000\/criticon.700<\/a><\/p>\n\n\n\n

Souto Alcalde, David. \u201cEl dispositivo picaresco de Don Quijote y la soberan\u00eda an\u00f3nima: El valor pol\u00edtico del ingenio, la contingencia y el anonimato en la Espa\u00f1a manierista-barroca.\u201d Journal of Spanish cultural studies<\/em>, vol. 19, no. 2, 2018, pp. 137\u201359, https:\/\/doi.org\/10.1080\/14636204.2018.1455297<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Villegas del Hoyo, Baldomero, 1844. La revoluci\u00f3n espa\u00f1ola: estudio en que se descubre cu\u00e1l y c\u00f3mo fue el verdadero ingenio del Don Quijote y el pensamiento del simpar Cervantes<\/em>. Imprenta de Fortanet, 1903, 1903.<\/p>\n\n\n\n

Vivanco, Ver\u00f3nica. \u201cEl ingenio del ingenioso Hidalgo.\u201d Acta Scientiarum. Language and Culture<\/em>, vol. 34, no.1, 2012, p. 87-95.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Merci Silva-AcostaUniversity of Nevada, Las Vegas En la rica tradici\u00f3n hispana literaria en el mundo, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha se destaca como una de las obras m\u00e1s relevantes e influyentes. Publicada en dos partes en 1605 y 1615, esta novela de Miguel de Cervantes ha perdurado a lo largo de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":694,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ensayos-2025"],"yoast_head":"\nEl ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote - El Cid Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Merci Silva-AcostaUniversity of Nevada, Las Vegas En la rica tradici\u00f3n hispana literaria en el mundo, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha se destaca como una de las obras m\u00e1s relevantes e influyentes. Publicada en dos partes en 1605 y 1615, esta novela de Miguel de Cervantes ha perdurado a lo largo de los […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"El Cid Journal\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-06-05T15:23:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-06-09T20:20:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Web Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Web Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Web Admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573\"},\"headline\":\"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote\",\"datePublished\":\"2025-06-05T15:23:35+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-09T20:20:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/\"},\"wordCount\":6453,\"articleSection\":[\"Edition 2025: Ensayos\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/\",\"name\":\"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote - El Cid Journal\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-06-05T15:23:35+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-09T20:20:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/2025\\\/06\\\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/\",\"name\":\"El Cid Journal\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573\",\"name\":\"Web Admin\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.citadel.edu\\\/elcid\\\/author\\\/kkozane\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote - El Cid Journal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote","og_description":"Merci Silva-AcostaUniversity of Nevada, Las Vegas En la rica tradici\u00f3n hispana literaria en el mundo, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha se destaca como una de las obras m\u00e1s relevantes e influyentes. Publicada en dos partes en 1605 y 1615, esta novela de Miguel de Cervantes ha perdurado a lo largo de los […]","og_url":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/","og_site_name":"El Cid Journal","article_published_time":"2025-06-05T15:23:35+00:00","article_modified_time":"2025-06-09T20:20:52+00:00","author":"Web Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Web Admin","Est. reading time":"25 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/"},"author":{"name":"Web Admin","@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/#\/schema\/person\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573"},"headline":"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote","datePublished":"2025-06-05T15:23:35+00:00","dateModified":"2025-06-09T20:20:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/"},"wordCount":6453,"articleSection":["Edition 2025: Ensayos"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/","url":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/","name":"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote - El Cid Journal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/#website"},"datePublished":"2025-06-05T15:23:35+00:00","dateModified":"2025-06-09T20:20:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/#\/schema\/person\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/2025\/06\/el-ingenio-de-don-quijote-ante-el-del-clerigo-en-la-primera-parte-del-quijote\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El ingenio de don Quijote ante el del cl\u00e9rigo en la primera parte del Quijote"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/#website","url":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/","name":"El Cid Journal","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/#\/schema\/person\/a36c2cfc4450a1df19b02eab76ed8573","name":"Web Admin","url":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/author\/kkozane\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/users\/694"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=310"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":390,"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310\/revisions\/390"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.citadel.edu\/elcid\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}